纵悬河辩诳痴愚，理尽辞穷口嗫嚅。
卒急未能谈吐得，相看摩捋白髭须。
释绍昙（？～一二九七），字希叟。理宗淳祐九年（一二四九），住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年（一二六○），住平江府法华禅寺。五年，住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年（一二六九），住庆元府瑞巖山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗，以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编爲六卷，辑自他书者附于卷末。
《讷翁》是宋代僧人释绍昙的一首诗词。这首诗表达了作者在辩论中的无言以对和无奈之情，以及他面对辩论失败时的深思熟虑和自我反省。
诗词的中文译文是：纵使悬挂于河边，辩论却只是愚昧无知，辩论的理点已经尽穷，只能口吐粗浅的言辞。最终，由于匆忙而未能表达清楚，面对对方的目光，只能摩挲着自己的白色胡须。
这首诗词通过对辩论的描写，突出了作者心境的无奈和沉思。在辩论中，作者感到自己的观点被对方驳斥得体无完肤，无法再作有效的反驳。他感到理论上的极限已经达到，无法再从辩论中得到更多的回应。作者在辩论的过程中口吐粗浅的言辞，表明他在辩论中的困惑和无力。
诗词的赏析表达了作者对辩论失败的反思和自省。作者在卒急之际，未能充分表达自己的观点，这使他感到遗憾和焦虑。最后两句描述了作者相对无力的状态，他在对方的目光下，只能摩挲着自己的白髭须，表现出他内心的不安和思考。
整首诗词以简洁的语言揭示了作者在辩论中的困境和无力感，同时通过对自身的反思，表达了思考和内心的不安。它引发了读者对辩论的价值、限制和个人表达的思考。
何须求富并求贵。不必文章如白侍。研穷性命好生涯，保惜根源真活计。藏机隐密玄中最。肯向人前夸提对。琼浆玉液饮千钟，霞友云朋酬一
伐木丁丁，鸟鸣嘤嘤。出自幽谷，迁于乔木。嘤其鸣矣，求其友声。相彼鸟矣，犹求友声。矧伊人矣，不求友生？神之听之，终和且平。伐木许许，酾酒有藇！既有肥羜，以速诸父。宁适不来，微我弗顾。於粲洒扫，陈馈八簋。既有肥牡，以速诸舅。宁适不来，微我有咎。伐木于阪，酾酒有
老学推占后，奸人娼嫉初。怀私真诡计，候见窃成书。猛欲挤贤辙，宁思戒覆车。那知一回首，身已毙诛锄。
六么水调家家唱，白雪梅花处处吹。古歌旧曲君休听，听取新翻杨柳枝。陶令门前四五树，亚夫营里百千条。何似东都正二月，黄金枝映洛阳桥。依依褭褭复青青，句引春风无限情。白雪花繁空扑地，绿丝条弱不胜莺。红板江桥青酒旗，馆娃宫暖日斜时。可怜雨歇东风定，万树千条各自垂。
一色寰区水墨天，子无尘翳自天然。惜乎官禁瓶无酒，胜赏空辜药玉船。
何人急急走灵符，扶醒摐摐十万夫。隘巷未收穿履迹，短檐已倚晒书儒。日开雪色如翻手，景属诗家费捻须。起望四山新入画，翠屏半是粉成图。