五夏登坛内殿师，水为心地玉为仪。
正传金粟如来偈，何用钱唐太守诗。
苦海出来应有路，灵山别后可无期。
他生莫忘今朝会，虚白亭中法乐时。
白居易，字乐天，下邽人。贞元中，擢进士第，补校书郎。元和初，对制策，入等，调盩厔尉、集贤校理，寻召为翰林学士、左拾遗，拜贊善大夫。以言事贬江州司马，徙忠州刺史。穆宗初，徵为主客郎中、知制诰，復乞外，歷杭、苏二州刺史。文宗立，以祕书监召，迁刑部侍郎。俄移病，除太子宾客分司东都，拜河南尹。开成初，起为同州刺史，不拜，改太子少傅。会昌初，以刑部尚书致仕。卒赠尚书右僕射，谥曰文。自号醉吟先生，亦称香山居士。与同年元稹酬咏，号元白；与刘禹锡酬咏，号刘白。《长庆集》诗二十卷，后集诗十七卷，别集补遗二卷，今编诗三十九卷。
这首诗词是唐代白居易创作的，题目是《内道场永讙上人就郡见访善说维摩经临别请诗因以此赠》。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析：
译文：
五夏登坛内殿师，
水为心地玉为仪。
正传金粟如来偈，
何用钱唐太守诗。
苦海出来应有路，
灵山别后可无期。
他生莫忘今朝会，
虚白亭中法乐时。
诗意：
这首诗词是白居易送给内道场的永讙上人的别离之作。诗人在诗中表达了对佛教修行的思考和对别离的感慨。
赏析：
这首诗词以五言古体诗的形式表达了白居易对佛教修行和别离的思考和感慨。
首节表现了诗人在五夏登坛内殿拜见上人的场景。"五夏"指五个夏天，表示了诗人与上人的长久交往。"水为心地玉为仪"表达了内心清净如水，行为举止端庄如玉的修行之意。
第二节提到了金粟如来的经文和钱唐太守的诗作。这里通过对比，强调了佛教经典的重要性，认为金粟如来的偈语才是真正有益的，而世俗的文学创作相对而言不那么重要。
第三节表达了诗人对修行的信心，认为苦海出来总会有路可寻，说明只要努力修行，就能摆脱苦难。而灵山别后可无期，则强调了离别的无奈和不确定性。
最后一节是送别之际的感慨，诗人提醒上人别忘了今天的相聚，同时描述了虚白亭中的法乐时光，表达了对修行的愉悦和心灵的宁静。
整首诗词以简洁明快的语言表达了对佛教修行和别离的思考，展现了白居易对内道场的敬重和对修行道路的关注。
动舆骨相称山岩，自要闲游不避谗。锦里先生为老伴，玉霄散吏是头衔。探春苑路花篸帽，看月江楼酒满衫。惟恨题诗无逸气，媿君阵马与风帆。世事何知与愿违，十年高卧看群飞。猎围花市无人问，渔艇烟村有梦归。银烛焰长摇酒浪，宝刀佩稳压戎衣。君看白首寒窗客，侠气纵横亦未非。
粗官差入党侯帐，精品平收陆羽经。
日日狎沙禽，偷安且放吟。读书老不入，爱酒病还深。歉后为羁客，兵馀问故林。杨花满床席，搔首度春阴。
雅志厌闤阓，考盘乐郊墟。言归憩桑梓，不惮躬拮据。岁晚此棲宿，佳气郁扶舆。淫雨度阳节，晴云吐月梳。独酌良亦佳，所思在群居。晨兴喜复晴，草具何可徐。黄花有余馥，白酒无多储。清滩蛰雷吼，轻霞彩幄舒。翳然林水间，舒啸天籁虚。雪髯醉先起，众宾且踌躇。人生有定分，适意
无策干明主，多情梦故林。重来高阁上，终日听风琴。绿酒邀狂态，闲云纵野心。不知春已暮，花树碧成阴。
豪杰多自悟，不待文王兴。四方有余师，十厔岂无朋。我老不知时，早岁谁误称。归来理茅屋，对客食藜蒸。遇渴即饮水，何尝问淄渑。冠裳强包裹，毁誉如飞蝇。植根久已尔，苕颖日自升。忘我亦忘法，无水知消冰。