衣冠不整，谓之外惰。
行义不修，谓之内惰。
内外俱惰，何人不唾。
邵雍（一○一一～一○七七），字尧夫。祖籍范阳（今河北涿州），早年随父移居共城（今河南辉县）苏门山下，筑室苏门山百源上读书，学者称百源先生。与周敦颐、程颐、程颢齐名，以治《易》、先天象数之学着称。仁宗皇祐元年（一○四九）定居洛阳，以教授生徒爲生。嘉祐七年（一○六二），西京留守王拱辰就洛阳天宫寺西天津桥南五代节度使安审琦宅故基建屋三十间，爲雍新居，名安乐窝，因自号安乐先生。仁宗嘉祐及神宗熙宁初，曾两度被荐举，均称疾不赴。富弼、司马光、吕公着等退居洛阳时，恒相从游。熙宁十年卒，年六十七。哲宗元祐中赐謚康节。有《伊川击壤集》二十卷。《宋史》卷四二七有传。 邵雍诗，以张蓉镜，邵渊耀跋明初刻《伊川击壤集》爲底本。校以一九七五年江西星子县宋墓出土之《邵尧夫先生诗全集》九卷（简称宋本）、蔡弼重编《重刊邵尧夫击壤集》六卷（简称蔡本），及元刻本（简称元本）、明隆庆元年黄吉甫刻本（简称黄本）、影印清文渊阁《四库全书》本（简称四库本）。底本编末之集外诗与新辑得之集外诗合编爲第二十一卷。
《内外吟》是宋代邵雍创作的一首诗词。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
衣冠不整，谓之外惰。
行义不修，谓之内惰。
内外俱惰，何人不唾。
诗意：
这首诗词反映了邵雍对于人们态度和行为的批评。他以“外惰”和“内惰”来形容一个人的状态，指责那些衣冠不整、行为不正的人。他认为，无论是外表还是内心，都不能有懈怠和懒惰的倾向。如果一个人无论在外表还是内心都表现出这种懒惰，那么必然会受到人们的唾弃。
赏析：
这首诗词以简洁明了的语言表达了邵雍对于人们品德和行为要求的观点。他通过对“外惰”和“内惰”的描述，强调了一个人应该保持仪表端庄，不仅在外表上要整洁得体，更重要的是内心应修养良好，行为合乎道德规范。他将这种懒惰的状态视为一种耻辱，认为任何人都会对这样的人不屑一顾。
这首诗词以简短的语句传达了作者对于人们应有的态度和行为的期望。它警示人们不要在仪表和品德上懈怠，强调了修养和道德的重要性。在宋代社会中，注重仪表和行为规范是一种常见的价值观，这首诗词反映了当时社会对于这一价值观的关注和强调。它也对后世有着启示意义，提醒人们要注重自身修养和行为规范，以赢得他人的尊重和认可。
倦客理舟楫，高情携酒肴。有亭当水澨，共步转江皋。我已乘流去，渠犹伫立劳。风前醉难倚，月照首频搔。
古木少直枝，其下多曲影。岂不爱高阴，奈此性所秉。千重叶荟翳，谁愿憩日永。
吴淞江上流来水，鸭绿粼粼漾清泚。东风无力蔼清光，一片縠纹吹不起。夜来雨涨三尺深，鵁鶄鸂鶒争浮沉。芹芽迸土抽白玉，柳线拂浪摇青金。锦袍先生乘一舸，此处恍然天上坐。閒听渔郎唱棹歌，遥指奇峰三四朵。堤旁有人新结庐，轩窗瞰水宜幽居。村童唤渡去沽酒，野叟就船来买鱼。
嗟我论交重，相知照胆明。十年离合地，今日死生情。惊定心犹碎，悲来小独倾。绝怜江上梦，一一话生平。
梦里骖鸾驭。望蓬莱不远，翩然被风吹去。吹到楚楼烟月上，不记人间何处。但疑是、蓬壶别所。缥缈霓裳天女队，奉一仙、满把流霞举。如唤我，醉中舞醉醒梦觉知何许。问潇湘今日，谁与主盟樽俎。无限青春难老意，拟倩管弦寄与。待新筑沙堤隐步。万里云霄都历遍，却依前、流水桃源
拜昭文相辟翘材，封冠军侯筑将台。得以先生新主判，两为玉帝管蓬莱。