能怀天下心，肯了人间事。
岂止求于今，求古亦未易。
邵雍（一○一一～一○七七），字尧夫。祖籍范阳（今河北涿州），早年随父移居共城（今河南辉县）苏门山下，筑室苏门山百源上读书，学者称百源先生。与周敦颐、程颐、程颢齐名，以治《易》、先天象数之学着称。仁宗皇祐元年（一○四九）定居洛阳，以教授生徒爲生。嘉祐七年（一○六二），西京留守王拱辰就洛阳天宫寺西天津桥南五代节度使安审琦宅故基建屋三十间，爲雍新居，名安乐窝，因自号安乐先生。仁宗嘉祐及神宗熙宁初，曾两度被荐举，均称疾不赴。富弼、司马光、吕公着等退居洛阳时，恒相从游。熙宁十年卒，年六十七。哲宗元祐中赐謚康节。有《伊川击壤集》二十卷。《宋史》卷四二七有传。 邵雍诗，以张蓉镜，邵渊耀跋明初刻《伊川击壤集》爲底本。校以一九七五年江西星子县宋墓出土之《邵尧夫先生诗全集》九卷（简称宋本）、蔡弼重编《重刊邵尧夫击壤集》六卷（简称蔡本），及元刻本（简称元本）、明隆庆元年黄吉甫刻本（简称黄本）、影印清文渊阁《四库全书》本（简称四库本）。底本编末之集外诗与新辑得之集外诗合编爲第二十一卷。
《能怀天下心》是宋代文学家邵雍创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
能怀天下心，肯了人间事。
岂止求于今，求古亦未易。
诗意：
这首诗词表达了诗人邵雍的一种宏观而深远的思考和态度。诗人希望自己能够怀抱天下的心，关心人间的事务。他认为这并不仅限于追求当下的事物，也应该探寻远古的智慧和经验。
赏析：
这首诗词展现了邵雍思辨的风格和他对人生的思考。诗人通过表达自己能够怀抱天下的心，意味着他不仅关注眼前的事物，还关心人间的大小事务。这种心态显示了他对人世间的关怀和对社会的责任感。
诗句中的“岂止求于今，求古亦未易”表达了诗人不仅对当下的事物感兴趣，也对古代的智慧和历史有一种追求。他认为，不仅求知现在的事物不易，追寻古代的智慧和经验同样不容易。这句话也反映了邵雍对过去历史的尊重和对古代智慧的渴望。
整首诗词表达了邵雍以开阔的视野关注世间事务的态度，他认为人应该超越当下的短暂欢乐与烦恼，去关注更为广阔的天下和历史。这种思考不仅展示了邵雍作为一位哲学家的思辨风格，也反映了他对社会和人生的理性思考。
春色匆匆，三分过、二分光景。吾老矣，坡轮西下，可堪弄影。曲水流觞时节好，茂林修竹池台永。望前村、绿柳荫茅檐，云封岭。蜂蝶闹，烟花整。百年梦，如俄顷。这回头陈迹，漫劳深省。吹竹弹丝谁不爱，焚琴煮鹤人何肯。尽三觥、歌罢酒来时，风吹醒。
畴昔随班舞御香，如今忍冻坐山房。台云谁取书黄瑞，宫日空舒刺绣光。懒把酒杯心自醉，閒欹肱枕意何长。晚窗闭眼消详易，赖有生生不断肠。
岂曰无衣？七兮。不如子之衣，安且吉兮。岂曰无衣？六兮。不如子之衣，安且燠兮。
假使富埒国，何如贫在家。尚存侬汉札，宁夺我齐瓜。
学者当穷理，工诗岂美名。不能裨采访，徒自取讥评。责已希韦孟，休官慕尚平。如今成病鹤，垂首噤无声。
国色妖娆书不如，风流二媚信消渠。阿承丑女无人聘，自契衣装过草庐。