先我二百年，世道犹小康。
鸣銮下紫霄，群仙集柏梁。
仙仙青霞衣，济济白霓裳。
兢兢奉玄道，拳拳荐天浆。
鸡犬亦可仙，岂徒寿天生。
茂陵无仙骨，上帝下巫阳。
群仙返玉京，万事争苍黄。
陈普（一二四四～一三一五），字尚德，号惧斋，福州宁德（今属福建）人。从会稽韩翼甫。宋亡，元三次辟爲本省教授，不起。隠居授徒，四方及门者岁数百人，学者称石堂先生。元成宗大德元年（一二九七），应刘纯父聘，主云庄书院，熊禾留讲鳌峰。延祐二年卒，年七十二。有《石堂先生遗集》二十二卷等。事见本集附录《石堂先生传》。 陈普诗，以明嘉靖十六年宁德知县程世鹏刻《石堂先生遗集》爲底本，酌校《四库全书·两宋名贤小集》卷三五五《石堂集》（简称四库本）。底本明显错字，径改。
《拟古八首》是宋代陈普创作的一首诗词。以下是它的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
先我二百年，世道犹小康。
鸣銮下紫霄，群仙集柏梁。
仙仙青霞衣，济济白霓裳。
兢兢奉玄道，拳拳荐天浆。
鸡犬亦可仙，岂徒寿天生。
茂陵无仙骨，上帝下巫阳。
群仙返玉京，万事争苍黄。
诗意：
这首诗词以古代仙人和神仙为主题，表达了对仙人的向往和对世道的思考。诗人陈普通过描绘仙人的神奇形象和仙境的景象，表达了对仙人生活的羡慕和向往。他认为，即使普通人也有可能成为仙人，寿命不仅仅取决于天生，而是可以通过修炼和追求道义来获得。诗人还提到了茂陵和巫山，这些地方传说中有仙人的存在，暗示了仙人与人间的联系。
赏析：
这首诗词展现了陈普对仙人和仙境的幻想和向往。他通过运用描写性的语言和形象，创造了一个神秘而美丽的仙境，使读者仿佛置身其中。诗中提到的紫霄、柏梁、青霞衣和白霓裳等词语，都是与仙境相关的形象，给人以神秘而超凡的感觉。诗人以兢兢奉玄道、拳拳荐天浆的形容词语，强调了追求仙人之道的刻苦和虔诚。并且诗人还传达了一个重要的思想，即成为仙人并不仅仅是天生的，而是需要通过努力和修炼来实现。最后，诗人提到了茂陵和巫山，这些地方被认为是仙人居住的地方，表达了仙人与人间的联系和相互影响。
总体而言，这首诗词通过描绘仙境和仙人的形象，表达了对仙人生活和追求的向往，并传达了修炼和追求道义的重要性。它展现了陈普对仙人和人间的思考，给人以一种超然而又虔诚的感觉，引发人们对仙境和仙人的遐想和思考。
圣代无隐者，英灵尽来归。遂令东山客，不得顾采薇。既至金门远，孰云吾道非。江淮度寒食，京洛缝春衣。置酒长安道，同心与我违。行当浮桂棹，未几拂荆扉。远树带行客，孤城当落晖。吾谋适不用，勿谓知音稀。
上界仙官孰礼勤，逍遥归入散仙群。百千岁后人相识，白石山前黄老君。
天上分明暗，人间涩喜嗔。及鱼殃本妄，得马福非真。酒薄还围赵，渠成适利秦。圣贤惟任道，两不系天人。
未问兰因已惘然，垂杨西北有情天。水月镜花终幻迹，赢得，半生魂梦与缠绵。户网游丝浑是罥，被池方锦岂无缘？为有相思能驻景，消领，逢春惆怅似当年。
旧居在南山，夙驾自城阙。榛莽相蔽亏，去尔渐超忽。散漫馀雪晴，苍茫季冬月。寒风吹长林，白日原上没。怀抱旷莫伸，相知阻胡越。弱年好栖隐，炼药在岩窟。及此离垢氛，兴来亦因物。末路期赤松，斯言庶不伐。
榆荚抛钱，桃英胎子，杨花已送春归。未成萍叶，水面绿纹肥。沙暖溪禽行哺，忘机处、雏母相随。重帘静，铜壶昼歇，声度竹间棋。人生如意少，乐随春减，恨为情离。怕牵愁勾怨，渐近金徽。浮世更相代谢，江头明月，渡口斜晖。关情处，摩挲钓石，莫遣上苔衣。