世路今太行，回车竟何托。
万族皆凋枯，遂无少可乐。
旷野多白骨，幽魂共销铄。
荣贵当及时，春华宜照灼。
人非昆山玉，安得长璀错。
身没期不朽，荣名在麟阁。
李白，字太白，陇西成纪人，凉武昭王暠九世孙。或曰山东人，或曰蜀人。白少有逸才，志气宏放，飘然有超世之心。初隐岷山，益州长史苏颋见而异之曰：“是子天才英特，可比相如。”天宝初，至长安，往见贺知章。知章见其文，叹曰：“子谪仙人也。”言于明皇，召见金銮殿，奏颂一篇。帝赐食，亲为调羹。有诏供奉翰林，白犹与酒徒饮于巿。帝坐沈香亭子，意有所感，欲得白为乐章，召入，而白已醉。左右以水颒面，稍解，援笔成文，婉丽精切。帝爱其才，数宴见。白常侍帝，醉，使高力士脱鞾。力士素贵，耻之，摘其诗以激杨贵妃。帝欲官白，妃輙沮止。白自知不为亲近所容，恳求还山。帝赐金放还，乃浪迹江湖，终日沈饮。永王璘都督江陵，辟为僚佐。璘谋乱，兵败，白坐长流夜郎，会赦得还。族人阳冰为当涂令，白往依之。代宗立，以左拾遗召，而白已卒。文宗时，诏以白歌诗、裴旻劒舞、张旭草书为三绝云。集三十卷，今编诗二十五卷。
《拟古其七》是唐代诗人李白创作的一首诗词。以下是该诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
世路今太行，回车竟何托。
万族皆凋枯，遂无少可乐。
旷野多白骨，幽魂共销铄。
荣贵当及时，春华宜照灼。
人非昆山玉，安得长璀错。
身没期不朽，荣名在麟阁。
诗意和赏析：
这首诗词以古人的形式写出了对当时世道的感慨和对个人命运的思考。诗中以太行山为背景，表达了作者对当时世道的失望和对人生的疑问。
诗的开头，“世路今太行，回车竟何托”，通过描绘太行山的景象，表达了作者对当世的困惑和迷茫之情。他疑问自己，回到原来的地方，寄托在这个世道中还能有什么指望呢？
接着，诗中写道“万族皆凋枯，遂无少可乐”，表达了作者对整个社会的失望。他感叹万民都凋零衰败，没有什么让他感到快乐的事物了。
下一段，“旷野多白骨，幽魂共销铄”，形象地描绘了旷野中散落的白骨和幽灵的消失。这一景象暗示着人们的生命短暂，一切都会归于虚无。
然后，“荣贵当及时，春华宜照灼”，表达了作者对荣华富贵的追求。他认为荣华富贵应该及时追求，就像春日的花朵一样照亮人生。
接下来，“人非昆山玉，安得长璀错”，表达了作者对自身境遇的思考。他认为自己并非昆山之玉，无法安享富贵，无法拥有长久的荣华。
最后一段，“身没期不朽，荣名在麟阁”，表达了作者对名利和个人价值的思考。他希望自己的荣誉和名声能够流传下去，尽管个人的身体会逝去，但在后人的记忆中留下不朽的荣名。
总的来说，这首诗词表达了作者对社会和个人命运的疑问和思考，以及对荣华富贵和人生价值的追求。通过对自然景象和人生哲理的描绘，诗词表达了一种对世事无常和个人命运的深刻思考和感慨。
吴树绿如盖，越山天下奇。遥知戎事暇，总是雅歌时。国士曾持节，将军已建旗。西宛有名骥，安得为君驰。
清彻性空水，圆明净智身。个中不洗体，直下了无尘。有成佛，有降神。有彼岸，有迷律。哆哆和和此其始，胶胶缀缀此其因。底时节，释迦文，恶水蓦头浇莫嗔。何须念彼观音力，自然还著於本人。
大道启元命，时人居太康。中朝发玄泽，下国被天光。明诏始端午，初筵当履霜。鼓鼙迎爽气，羽籥映新阳。太守即悬圃，淮夷成葆疆。小臣惭下位，拜手颂灵长。
这王三，风得赛。便咄了气财，色游三昧。因何却不断香醪，我神仙也爱。独自行来真自在。要到处掩然，悉除百＊。多心经，记得分明，
广汉诸孙用心苦，亹亹妍谭殊可数。江南春意满芳洲，长袭幽香佩兰杜。世缘嚼蜡久无情，喜闻叔起有新声。著书半百悬罄久，蹑屩一日双璧明。顾予画脂已心朽，看君著鞭方力生。他时负云纵六翮，上抟扶摇游太清。
秋色满潇湘，天寒玄鸟忙。数声离叠嶂，片影度横塘。风翮抟寥廊，烟踪入渺茫。乍随萍荇没，还共水云长。冷浸千寻碧，斜侵两岸霜。凝眸西塞远，疏点带残阳。