知十与知二，回赐同补哲。
所以孟坚表，九品较优劣。
人貌无明镜，妍丑孰分别。
物无权与衡，轻重亦不决。
方回（一二二七～一三○七），字万里，一字渊甫，号虚谷，别号紫阳山人，歙县（今属安徽）人。早年以诗获知州魏克愚赏识，后随魏至永嘉，得制帅吕文德推荐。理宗景定三年（一二六二）进士，廷试原爲甲科第一，爲贾似道抑置乙科首，调随州教授。吕师夔提举江东，辟充干办公事，歷江淮都大司干官、沿江制干，迁通判安吉州。时贾似道鲁港兵败，上书劾贾，召爲太常簿。以劾王爚不可爲相，出知建德府。恭帝德祐二年（一二七六），元兵至建德，出降，改授建德路总管兼府尹。元世祖至元十四年（一二七七）赴燕觐见，归后仍旧任。前后在郡七年，爲婿及门生所讦，罢，不再仕。以诗游食元新贵间二十余年，也与宋遗民往还，长期寓居钱塘。元成宗大德十一年卒，年八十一。回诗初学张耒，晚慕陈师道、黄庭坚，鄙弃晚唐，自比陆游，有《桐江集》六十五卷（《剡源文集》卷八《桐江诗集序》），已佚。又有《桐江续集》，系元时罢官后所作，自序称二十卷，《千顷堂书目》作五十卷，今残存三十六卷。另有《瀛奎律髓》等行世。回以宋守土官腼顔仕元，以“大物既归周，裸士来殷商”（本集卷二五《送男存心如燕二月二十五日夜走笔古体》）开解，并谀元爲“今日朝廷贞观同”（本集卷二四《送丘子正以能书入都……》），诚属可鄙，所以爲周密《癸辛杂识》别集卷上所深诋。周斥其曾以梅花百咏谀贾似道，当爲事实，集中有“向来世故未曾识，折腰此人（似道）觊斗升”（卷二三《三月二十日张君輗约饮王子由紫霞道院酒字爲韵》），即爲此事之证明。因此前人虽辨周密斥方回或有私愤，而回人品确不能称道。事见本集有关诗文，明弘治《徽州府志》卷七有传。 方回诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本。校以清抄《虚谷桐江续集》（四十八卷，简称清抄本，藏北京图书馆），两本卷次不同，非出一源。底本诗集外之诗、校本多出底本之诗及新辑集外诗，另编一卷。
《拟古五首》是宋代方回的一首诗词，下面是它的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
知十与知二，回赐同补哲。
所以孟坚表，九品较优劣。
人貌无明镜，妍丑孰分别。
物无权与衡，轻重亦不决。
诗意：
诗词通过对知识与智慧的思考，表达了作者的观点。作者以知识的学问来补充哲学的思想，以表达人们对于品德和品质的评价。然而，人们的外貌并没有明确的标准来判断美丑，物品也没有确切的权衡标准来决定轻重。
赏析：
这首诗词探讨了知识、智慧、品德和审美等主题。诗中的"知十"和"知二"指的是对知识有深刻理解的人和对知识了解有限的人。作者认为，知识和智慧是补充哲学思想的重要元素，可以帮助人们评价品德和品质。他提到了"孟坚"，这是孟子的名字，表明作者借用了孟子的思想来阐述观点。
接下来，作者提到了九品，指的是古代官员的九个等级。他认为，通过九品制度的评判，人们的品质和能力可以得到优劣之分。然而，作者随后指出，人们的外貌并没有明确的镜子来判断美丑。这暗示了外表并不是衡量一个人的品质和价值的唯一标准。
最后，作者提到了物品的轻重和衡量。他认为，物品并没有固定的权衡标准，也不能明确地决定它们的轻重。这可能是作者在暗示，人们对于物品的评价应该超越其表面的价值，而是要考虑更深层次的因素。
总体而言，这首诗词以对知识和智慧的思考为线索，探讨了人们对于品德、审美和价值的评判。通过反思知识、外貌和物品的相对性，作者提醒读者不要仅凭表面的标准来评价人和事物，而是要用更深层次的理解去认识和判断。
祝融散仙在西溪，此老平生无町畦。一日不见十日恨，绿稻渺渺吞幽思。细红时浇垒块胸，跣行笑逆泠然风。意消万事如燎发，小醉扶头须半月。叩梧林谷为呼号，隐几乾坤有超越。自怜顽钝不可鞭，挽之欲置名流边。长言为我澡袢暑，洒目万线琮琤悬。
散秩留司殊有味，最宜病拙不才身。行香拜表为公事，碧洛青嵩当主人。已出闲游多到夜，却归慵卧又经旬。钱唐五马留三匹，还拟骑游搅扰春。
长亭搔首晚悠悠。
寄辛承旨。时承旨招，不赴。斗酒彘肩，风雨渡江，岂不快哉！被香山居士，约林和靖，与坡仙老，驾勒吾回。坡谓西湖，正如西子，浓抹淡妆临镜台。二公者，皆掉头不顾，只管衔杯。白云天竺去来，图画里、峥嵘楼观开。爱东西双涧，纵横水绕；两峰南北，高下云堆。逋曰不然，暗香浮
雨後晨先起，花间湿也行。破除婪尾暑，领略打头清。蠹果无迟落，枯枝忽再荣。便须秣吾马，及此半阴晴。
娇含丹粉映池台，忧岂能忘俗谩猜。曹植颂传天上去，嵇康种满舍前来。鹿葱谁验宜男谶，凤首犹寻别种栽。浩有苦怀偏忆母，从今不把北堂开。