天风吹雨来，黄土为柔埴。
一经女娲手，蹶然含性识。
悲哉商子孙，不能述祖德。
愚朴变浇漓，化之尤费力。
田锡（九四○～一○○四），字表圣，嘉州洪雅（今属四川）人。太宗太平兴国三年（九七八）进士。释褐除将作监丞，通判宣州。迁着作佐郎、亦西北路转运判官。改左拾遗、直史馆。六年，爲河北转运副使。七年，徙知相州，改右补阙。八年，移睦州。转起居舍人，还判登闻鼓院。寻以本官知制诰，加兵部员外郎。端拱二年（九八九），改户部郎中，出知陈州。因稽留狱案，降海州团练副使，嗣知单州。召爲工部员外郎，直集贤院。真宗即位，迁吏部，同知审官院兼通进银臺封驳司。出知泰州。咸平三年（一○○○）召还。五年，再掌银臺，兼侍御史知杂事，擢右谏议大夫，史馆修撰，朝请大夫。咸平六年十二月十一日卒，年六十四（《范文正公集》卷一二《赠兵部尚书田公墓志铭》）。有《咸平集》五十卷（今本三十卷）。《宋史》卷二九三有传。 田锡诗，以宜秋馆刻《宋人集》丁编本爲底本，校以毛晋藏明钞本（简称毛本，藏北京大学图书馆）、明张位抄本（简称张本，藏北京图书馆）、汪士钟藏抄本（简称汪本，藏北京大学图书馆）、影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本），编爲六卷。另从《天台续集》等辑得集外诗二首，附于卷末。
诗词：《拟古》
朝代：宋代
作者：田锡
天风吹雨来，
黄土为柔埴。
一经女娲手，
蹶然含性识。
悲哉商子孙，
不能述祖德。
愚朴变浇漓，
化之尤费力。
中文译文：
天风吹雨来，
黄土成为柔软的陶土。
一经女娲之手，
突然具备了自我认知的能力。
可悲啊，商朝的后代，
无法述说祖先的美德。
愚昧朴素的人变得浮华矫饰，
使得转变更加困难。
诗意和赏析：
这首诗词描绘了一个对古代神话故事的拟写，通过女娲创造人类的传说，表达了作者对于商朝后代的失落和对人类道德价值观的思考。
诗中描述了天风吹雨，黄土成为柔软的陶土，象征着女娲创造人类的场景。女娲作为中国神话中的人类始祖，赋予了人类智慧和自我认知的能力。
然而，作者在诗中表达了对商朝后代的悲哀。商子孙无法述说祖先的美德，可能暗指商朝后代的衰落和失去了传统的道德观念。愚朴的人变得浮华矫饰，意味着人们的价值观和行为方式发生了转变，变得越来越追求表面上的华丽和虚荣，而忽略了真正的美德和道德准则。
整首诗词通过对古代神话的拟写，表达了作者对于时代变迁和道德沦丧的忧虑之情。它提醒人们要珍惜传统的美德和道德观念，不要被虚荣和浮华所迷惑，同时也呼吁人们去反思和修正现代社会中的价值取向，以追求更高尚的道德境界。
短艇摇摇对晚屏，推篷念远不胜情。风前落木心犹壮，雨后归云气未平。湖汊条条新筑塞，圩头处处薄收成。道逢贵老头如雪，细听尊前说旧城。
方欣林下共谈禅，底事深公挽出山。千里同风无道俗，何妨一笑便言还。
忧勤承圣绪，开泰喜时康。恭己临群后，垂衣御八荒。务闲春向暮，朝罢日犹长。紫殿初筵列，彤庭广乐张。成功归辅弼，致理赖忠良。共此欢娱事，千秋乐未央。
春夜雨。催润柳塘花坞。小院深深门几许。画帘香一缕。独立晚庭凝伫。细把花枝闲数。燕子不来天欲暮。说愁无处所。
种密移疏绿毯平，行间清浅縠纹生。谁知细细青青草，中有丰年击坏声！
赵佗西拜已登坛，马援南征土宇宽。越国旧无唐印绶，蛮乡今有汉衣冠。江云带日秋偏热，海雨随风夏亦寒。岭北归人莫回首，蓼花枫叶万重滩。