玉树拭不灭，柳带柔堪结。
惠然贞妇心，皎若天山雪。
罗幕生春风，珠帘鉴秋月。
沧波燕又归，尺书胡断绝。
田锡（九四○～一○○四），字表圣，嘉州洪雅（今属四川）人。太宗太平兴国三年（九七八）进士。释褐除将作监丞，通判宣州。迁着作佐郎、亦西北路转运判官。改左拾遗、直史馆。六年，爲河北转运副使。七年，徙知相州，改右补阙。八年，移睦州。转起居舍人，还判登闻鼓院。寻以本官知制诰，加兵部员外郎。端拱二年（九八九），改户部郎中，出知陈州。因稽留狱案，降海州团练副使，嗣知单州。召爲工部员外郎，直集贤院。真宗即位，迁吏部，同知审官院兼通进银臺封驳司。出知泰州。咸平三年（一○○○）召还。五年，再掌银臺，兼侍御史知杂事，擢右谏议大夫，史馆修撰，朝请大夫。咸平六年十二月十一日卒，年六十四（《范文正公集》卷一二《赠兵部尚书田公墓志铭》）。有《咸平集》五十卷（今本三十卷）。《宋史》卷二九三有传。 田锡诗，以宜秋馆刻《宋人集》丁编本爲底本，校以毛晋藏明钞本（简称毛本，藏北京大学图书馆）、明张位抄本（简称张本，藏北京图书馆）、汪士钟藏抄本（简称汪本，藏北京大学图书馆）、影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本），编爲六卷。另从《天台续集》等辑得集外诗二首，附于卷末。
《擬古》是一首宋代田锡的诗词作品。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
玉树拭不灭，柳带柔堪结。
惠然贞妇心，皎若天山雪。
罗幕生春风，珠帘鉴秋月。
沧波燕又归，尺书胡断绝。
诗意：
这首诗描绘了一幅古代贞妇的景象，通过对玉树、柳带、罗幕、珠帘等意象的运用，表达了贞妇心灵的高尚和纯洁。诗中还展示了时间的流逝和离别的主题，以及对背井离乡的思念之情。
赏析：
这首诗以简洁而凝练的语言描绘了一幅优雅的画面，通过对自然景物的描写，展示了贞妇的高尚品质和纯洁心灵。玉树和柳带都象征着高贵和柔顺，表达了贞妇内心的优雅和坚贞。惠然贞妇心，皎若天山雪，进一步强调了她的纯洁和美丽。罗幕和珠帘则象征着世俗的繁华和奢华，与贞妇的纯洁形成鲜明对比。沧波燕又归，尺书胡断绝，暗示了时间的流逝和离别之情。整首诗以简练的语言和鲜明的意象描绘了一个富有情感和意蕴的画面。
通过这首诗词，田锡展示了对贞妇品质的赞美，揭示了贞妇的高尚和坚贞不渝的美德。同时，诗中也透露出对离别和时光流转的思考，通过对自然景物的描写，表达了对故乡和亲人的思念之情。整首诗以简约而富有意境的语言，展示了田锡的才华和对人性的洞察力。
邓禹南阳来，仗策归光武。孔明卧隆中，不即事先主。英雄各有见，何必问出处。孙曹与更始，未可同日语。向非昭烈贤，三顾犹未许。君子当识时，守身如处女。
吴王逐兽地，士衡闻筜亭。古人不可见，荒原今独行。遗堵俨若存，阡陌复纵横。依稀望极浦，迢递盼春城。江树既晻霭，原花复晶荧。长烟覆渔屋，白水乱凫停山川岂云异，人事有消停。即此伤往时，聊复乐其生。寄言后来士，此理可自明。
颠风恶浪雨喧豗，往事愁中一笑咍。江上有人来吃酒，故庆虎子是琼杯。
开正占晴符古语，便谓春风偏花坞。那知天意不可谋，才告休期便风雨。急追令节已难寻，卧向空斋思胜侣。可怜十步五步宽，似隔千山万山阴。今朝冯夷巧作便，翦刻开花散飞舞。峭寒燠沐两不同，况是南箕正三鼓。若求此花生彼花，少霁威严无用武。桑钱未出土水兴，绘给丰膏亦无苦。
昔年双颉颃，池上霭春晖。霄汉力犹怯，稻粱心已违。芦洲寒独宿，榆塞夜孤飞。不及营巢燕，西风相伴归。
老年前事怕追思，更见曾悲先德诗。却有断章聊自慰，如今冢嗣弱於谁。