昨日见张三，嫌他不守己。
归来自悔责，分别亦非理。
今日见张三，分别心复起。
若除此恶习，佛法无多子。
王安石（一○二一～一○八六），字介甫，晚号半山，抚州临川（今属江西）人。仁宗庆历二年（一○四二）进士。歷签书淮南判官、知鄞县、通判舒州，召爲群牧判官。出知常州，移提点江东刑狱。嘉祐三年（一○五八），入爲度支判官，献万言书极陈当世之务。六年，知制诰。英宗治平四年（一○六七），出知江宁府。寻召爲翰林学士。神宗熙宁二年（一○六九），除参知政事，推行新法。次年，拜同中书门下平章事。七年，因新法迭遭攻击，辞相位，以观文殿学士知江宁府。八年，復相。九年，再辞，以镇南军节度使、同平章事判江宁府。十年，免府任，爲集禧观使，居江宁钟山。元丰元年（一○七八），封舒国公。后改封荆。哲宗元祐元年卒，年六十六。赠太傅。绍圣中謚文。着有《临川集》一百卷、《唐百家诗选》二十卷、《新经周礼义》二十二卷（残）。另有《王氏日录》八十卷、《字说》二十卷、《老子注》二卷、《洪范传》一卷、《论语解》十卷，与子雱合着《新经诗义》三十卷，均佚。事见《名臣碑传琬琰集》下集卷一四《王荆公安石传》。《宋史》卷三二七有传。 王安石诗，有全集本和诗集李壁注本两个系统。今以明嘉靖三十九年吉阳何氏抚州覆宋绍兴中桐庐詹大和刊《临川先生文集》（《四部丛刊初编》影印，其中诗三十七卷，第三十八卷有六首四言诗）爲底本。校以南宋龙舒刊《王文公文集》本（简称龙舒本），张元济影印季振宜旧本《王荆文公诗李雁湖笺注》本（张氏以爲系元大德本，据今人考证，实明初刻本，简称张本），清缪氏小岯山房刊本（简称缪本），日本蓬左文库所藏朝鲜活字本（简称蓬左本）。校本多出底本的诗，以及从他书辑得的集外诗，分别编爲第三十八、三十九、四十卷，各本多有与他人诗集互见或误收的诗，前人已多有指明。爲谨慎计，凡本集各本已收的诗，仍全部收入，在诗题下加注或加按说明；《瀛奎律髓》误收的他人诗，入存目。
《拟寒山拾得二十首》是一首宋代诗词，作者是王安石。以下是该诗的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
昨日见张三，嫌他不守己。
归来自悔责，分别亦非理。
今日见张三，分别心复起。
若除此恶习，佛法无多子。
诗意：
这首诗词描绘了作者与一个名叫张三的人的相遇和离别过程，并通过这个故事表达了一种对人性弱点的思考。诗中的张三代表了一种不守本分、背离道德的行为，而作者则通过反思自己对张三的批评和后悔，再次遇见张三后，又产生了分别之情。最后，作者指出如果能够摆脱这种恶习，就能够接纳佛法的教诲，追求真正的善良和道德。
赏析：
这首诗词以简洁明了的语言表达了作者的思想和感情。通过对张三的批评和后悔，作者表达了对人性弱点的关注和思考。作者在诗中展示了个人的内心斗争和对错误的认识，同时也提出了一个解决问题的路径，即通过改变恶习来接纳佛法的教诲。
这首诗词的意义不仅仅局限于对个人行为的反思，还可以引申为对社会伦理和道德观念的思考。作者通过描写自己与张三的交往，探索了道德和品德的重要性，以及通过自省和改变自己来建设更良好的社会关系的可能性。
总体而言，这首诗词以简练的语言传达了深刻的思想和情感，展示了作者对人性弱点的敏锐观察和对道德的思考。它提醒读者反思自己的行为和价值观，并鼓励我们通过自我反省和改变来追求更高尚的品德和道德准则。
前年别公东南驰，正当六{左马右鬼}还宫时。都人欢传好消息，慈宁首问公何之。{左擅去扌右毛}裘不复恃军马，颍上一战中兴基。青天白日呈万象，向来才吻真成痴。数从西府伺行李，枢筦政要人扶持。吴江再见丹枫落，宁料我公犹在兹。呼鹰台边闲鼓角，望沙楼上陈书诗。夕烽平安置莫
日脚收新雨，禅房早得秋。重来应更好，谁与共清幽。
无心立臧否，有术验荣衰。举世声中动，浮生骨还来。弹轻知福地，欬小应灵台。笑我老何及，是身惟死灰。
玉帐元侯重，黄枢上宰雄。缘情词律外，宣力庙谋中。震耀恭天讨，严凝助岁功。行看画麟阁，凛凛有英风。
颠倒儒冠二十春，归来重喜访僧邻。千奔万竞无穷竭，老竹枯松特地新。
枯槁蒙膏润，谁非喜雨人。儿童翻懊恼，惜不看鞭春。