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《拟寒山拾得二十首》

李生场荡荡,所见实奇哉。
问渠前世事,答我烧炭来。
炭成能然火,火过却成灰。
灰成即是土,随意立根栽。

作者介绍

王安石(一○二一~一○八六),字介甫,晚号半山,抚州临川(今属江西)人。仁宗庆历二年(一○四二)进士。歷签书淮南判官、知鄞县、通判舒州,召爲群牧判官。出知常州,移提点江东刑狱。嘉祐三年(一○五八),入爲度支判官,献万言书极陈当世之务。六年,知制诰。英宗治平四年(一○六七),出知江宁府。寻召爲翰林学士。神宗熙宁二年(一○六九),除参知政事,推行新法。次年,拜同中书门下平章事。七年,因新法迭遭攻击,辞相位,以观文殿学士知江宁府。八年,復相。九年,再辞,以镇南军节度使、同平章事判江宁府。十年,免府任,爲集禧观使,居江宁钟山。元丰元年(一○七八),封舒国公。后改封荆。哲宗元祐元年卒,年六十六。赠太傅。绍圣中謚文。着有《临川集》一百卷、《唐百家诗选》二十卷、《新经周礼义》二十二卷(残)。另有《王氏日录》八十卷、《字说》二十卷、《老子注》二卷、《洪范传》一卷、《论语解》十卷,与子雱合着《新经诗义》三十卷,均佚。事见《名臣碑传琬琰集》下集卷一四《王荆公安石传》。《宋史》卷三二七有传。 王安石诗,有全集本和诗集李壁注本两个系统。今以明嘉靖三十九年吉阳何氏抚州覆宋绍兴中桐庐詹大和刊《临川先生文集》(《四部丛刊初编》影印,其中诗三十七卷,第三十八卷有六首四言诗)爲底本。校以南宋龙舒刊《王文公文集》本(简称龙舒本),张元济影印季振宜旧本《王荆文公诗李雁湖笺注》本(张氏以爲系元大德本,据今人考证,实明初刻本,简称张本),清缪氏小岯山房刊本(简称缪本),日本蓬左文库所藏朝鲜活字本(简称蓬左本)。校本多出底本的诗,以及从他书辑得的集外诗,分别编爲第三十八、三十九、四十卷,各本多有与他人诗集互见或误收的诗,前人已多有指明。爲谨慎计,凡本集各本已收的诗,仍全部收入,在诗题下加注或加按说明;《瀛奎律髓》误收的他人诗,入存目。

作品评述

《拟寒山拾得二十首》是宋代文学家王安石的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析:

中文译文:
李生场荡荡,所见实奇哉。
问渠前世事,答我烧炭来。
炭成能然火,火过却成灰。
灰成即是土,随意立根栽。

诗意:
这首诗词通过描述拾得寒山的经历,表达了人生的无常和变化的主题。诗人认为寒山是一个神奇的地方,他在那里发现了一些令人惊奇的事物。诗人问寒山前世的事情是什么,寒山回答说:“烧炭来。”这表明寒山的前世是一堆燃烧的木炭,炭烧成火后又化为灰烬,灰烬最终变成土壤,从而让树木随意生长。

赏析:
这首诗词以简洁明快的语言描绘了寒山的前世和变化过程,展示了生命的无常和循环。诗人通过寒山的经历,暗示了人生的轮回和变迁,以及万物生生不息的道理。烧炭、火、灰、土的变化过程,象征着人生的成长与消亡,以及万物返璞归真的循环往复。诗人通过这种描写,表达了对于生命的深刻思考和对自然法则的领悟。

整首诗词用字简练,语言流畅,意境清新自然。通过寒山的前世变化,诗人抒发了对于生命与自然的感悟,以及对于人生无常和变化的思考。这首诗词以简朴的形式表达了深邃的哲理,展示了王安石独特的才华和对人生的独到见解,使读者在欣赏之余也能从中获得一些思考和启示。

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