鼷鼠食牛牛不知，牛不愿骍而愿犁。
虎噫来风皮见藉，兔狡宅月肩遭胹。
欲兆幽烽二龙死，独微晋泽一蛇悲。
失马吉凶方聚门，亡羊臧谷未宣分。
沐猴冠带去始惬，木鸡风雨漠何闻。
不须皎皎吠蜀狗，阮子与猪同酒樽。
晁补之（一○五三～一一一○），字无咎，号归来子，济州鉅野（今山东巨野）人。神宗元丰二年（一○七九）进士，调澶州司户参军。召试学官，除北京国子监教授，迁太学正。哲宗元祐初，召试学士院，以秘阁校理通判扬州，迁知齐州。与黄庭坚等并称苏门四学士。绍圣元年（一○九四），坐党籍累贬监信州酒税。徽宗即位，召爲着作佐郎，擢吏部郎中。出知河中府，徙湖州、密州。崇宁间党论復起，奉祠禄居家，葺归来园，慕晋陶潜爲人。大观四年起知达州，改泗州，卒于任，年五十八。有《鸡肋集》七十卷。事见《柯山集拾遗》卷一二《晁无咎墓志铭》，《宋史》卷四四四有传。 晁补之诗，以明崇祯诗瘦阁仿宋刊本（藏北京图书馆）爲底本。校以明光泽堂抄本（简称光本，藏北京图书馆）、涵芬楼藏明蓝格抄本（简称涵本，藏北京图书馆）、影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）等。新辑集外诗附于卷末。
《拟乐府十二辰歌》是宋代晁补之创作的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
鼷鼠食牛牛不知，
牛不愿骍而愿犁。
虎噫来风皮见藉，
兔狡宅月肩遭胹。
欲兆幽烽二龙死，
独微晋泽一蛇悲。
失马吉凶方聚门，
亡羊臧谷未宣分。
沐猴冠带去始惬，
木鸡风雨漠何闻。
不须皎皎吠蜀狗，
阮子与猪同酒樽。
译文：
小老鼠啃食牛肉，牛却不知情，它宁愿做骍（公牛）也不愿成为犁牛。
啊，老虎来了，风吹开了它的皮毛，暴露出内脏。
狡猾的兔子在月光下遭遇了杀身之祸。
预兆着幽冥之中两条龙死去，孤寂的晋泽一条蛇悲伤。
失去坐骑，吉凶聚集在门前，失去羊群，仓库中的粮食未曾分派。
洗净毛猴的冠带，去寻找它的惬意，木制的鸡在风雨中默默无闻。
不需要明亮的犬吠，阮籍与猪共享酒杯。
诗意和赏析：
《拟乐府十二辰歌》是一首含蓄而富有哲理的诗词。它运用了象征和隐喻的手法，以动物的形象描绘人世间的种种境遇和命运变迁。
诗中的鼷鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪等动物形象代表着不同的寓意。它们象征着人生中的各种境遇和命运，如无知、安逸、危险、灾祸、痛苦、失意、聚散等。
诗词通过这些动物形象的变换和组合，表达了人生的无常和世事的无常。它揭示了人们在命运中的无知和无奈，以及人生的艰辛和挣扎。
诗中的“失马吉凶方聚门，亡羊臧谷未宣分”表达了在困境中人们的集结，以及在逆境中资源的未分配和利益的争夺。
最后两句“不须皎皎吠蜀狗，阮子与猪同酒樽”以幽默的方式表达了人们在逆境中的平庸和底层生活的无奈。
总的来说，这首诗词通过动物的形象和象征意义，以及隐喻和比喻的手法，揭示了人生的无常和命运的变迁。它通过对各种境遇和命运的描绘，表达了作者对人生的思考和对人世间的深沉感悟。
垂及七旬叟，行将三伏时。归期秋未定，病势夜尤危。眼困终难寐，心明尚可医。阴寒伺阳燠，间隙不容丝。
十里青山溯碧流。夕阳沙晚片帆收。重重烟树出层楼。人去人来芳草渡，鸥飞鸥没白蘋洲。碧梧翠竹记曾游。
晚慕玄真与季真，床头金尽不忧贫。六如偈简常持念，四勿箴佳最切身。古有德衰年亦暮，今谁齿宿意犹新。手遮西日过门客，来拜庞公者几人。
风马云车下九天，郊柴初告帝心虔。天如倚盖临坛上，星若连珠绕御前。缥缈佩环参雅奏，迢嶢楼阁抱非烟。侍臣举酒欣相属，醉看参横左右肩。
一派遥从玉水分，暗来都洒历山尘。滋荣冬茹湿常早，涧泽春茶味更真。已觉路傍行似鉴，最怜少际涌如轮。曾成齐鲁封疆会，况托娥英诧世人。
老貌不随俗，固穷而隐居。一坞百竿竹，八窗千卷书。酌以旋篘酒，荐之新网鱼。兴尽出门去，晚凉山雨余。