燕颔虎头古班超，龙章凤姿晋嵇康。
高人心地本无象，风清月冷倪梅窗。
白玉蟾（一一九四～？），本名葛长庚，因继雷州白氏爲后，改今名。字白叟、以閲、衆甫，号海琼子、海南翁、琼山道人、蠙菴、武夷散人、神霄散吏、紫清真人，闽清（今属福建）人，生于琼山（今属海南）。师事陈楠学道，遍歷名山。宁宗嘉定中诏赴阙，命馆太乙宫，赐号紫清明道真人（明嘉靖《建宁府志》卷二一）。全真教尊爲南五祖之一。有《海琼集》、《武夷集》、《上清集》、《玉隆集》等，由其徒彭耜合纂爲《海琼玉蟾先生文集》四十卷。事见本集卷首彭耜《海琼玉蟾先生事实》。 白玉蟾诗，以明正统?仙重编《海琼玉蟾先生文集》六卷、续集二卷爲底本。校以影印《道藏》本《上清集》、《武夷集》、《玉隆集》（简称上清集、武夷集、玉隆集），明万历蓝格钞《海琼白真人文集》（简称明钞本，藏北京大学图书馆），刘双松安正堂刊《新刻琼琯白先生集》（简称刘本），清干隆刊《宋海琼白真人诗文全集》（简称干隆本）。校本多出底本之诗及新辑集外诗，另编爲一卷。
《倪梅窗喜神赞》是一首宋代的诗词，作者是白玉蟾。下面是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
燕颔虎头古班超，
龙章凤姿晋嵇康。
高人心地本无象，
风清月冷倪梅窗。
诗意：
这首诗描绘了高尚人品的两个典型形象，分别是古代的班超和嵇康，同时表达了作者对倪梅窗的赞美。
赏析：
首句写道“燕颔虎头古班超”，形容古代英雄班超的威武形象。燕颔是指班超的下巴如燕子般尖细，虎头则表示他的威猛和勇猛。这一形容展示了班超的英雄气概。
第二句描述了晋代文学家嵇康的形象，称他为“龙章凤姿”。龙和凤分别是中国传统文化中的神兽，代表着崇高和美丽。通过与班超相对应，这里也展示了嵇康的高尚品质和仪态。
第三句表达了高人内心的境界，指出他们的心地本质上是没有形象可言的。高人所追求的是超越尘世的境界，超越了形象和外在的表现。
最后一句“风清月冷倪梅窗”则是对倪梅窗的赞美。倪梅窗是作者所钦佩的一个人物，他的名字暗示着清雅的氛围。风清月冷的描绘使人联想到寂静无人的夜晚，倪梅窗独自坐在窗前，思考人生和境界。
整首诗通过对班超和嵇康的描绘，以及对高人和倪梅窗的赞美，展示了作者对高尚品质和内心境界的向往与赞美。同时，诗中运用了形象生动的比喻和意象，使整首诗在形式上也具有一定的艺术美感。
洒泪陈情表，何心贡泽宫。波平看跃鲤，浪急不成龙。花诰荣孀母，蓝袍付画工。无人俦孝友，烟树惨新封。
嘉幽兰兮延秀。蕈妖淫兮中溏。华斐斐兮丽景。风徘徊兮流芳。皇天兮无慧。至人逝兮仙乡。天路远兮无期。不觉涕下兮沾裳。
欲知垂岁尽，有似赴壑蛇，修鳞半已没，去意谁能遮？况欲系其尾，虽勤知奈何！儿童强不食，相守应欢哗。晨鸡旦勿鸣，更鼓畏添过。坐久灯烬落，起看北斗斜。明年岂无年，心事恐蹉跎。努力尽今夕，少年犹可夸。
身占河南第一功，力行笃信守家风。渊源漫说斯文丧，深切今知此道东。七日梦楹终有待，三年筑室恨无从。嵩伊千古漫淳气，收入稽山鉴影中。
治生不求富，读书不求官。譬如饮不醉，陶然有余欢。君看庞德公，白首终泥蟠。岂无子孙念，顾独遗以安。鹿门上冢回，床下拜龙鸾。躬耕竟不起，耆旧节独完。念汝少多难，冰雪落绮纨。五子如一人，奉养真色难。烹鸡独馈母，自飨苜蓿槃。口腹恐累人，宁我食无肝。西来四千里，敝袍
波间指点见青红，雪脊嶒棱倚半空。幻出生绡三万幅，游人浑在画图中。