神童天纵何聪明，十幅一息增荣名。
若非唐朝李太白，靖通真人当复生。
击石轰雷惊四座，宝卷拈出安群情。
八卦五行有妙用，金丹大药自然成。
布衲蹁跹贱罗绮，银钩婉娩鬼神惊。
仙山便好留仙佩，何必蓬莱顶上行。
白玉蟾（一一九四～？），本名葛长庚，因继雷州白氏爲后，改今名。字白叟、以閲、衆甫，号海琼子、海南翁、琼山道人、蠙菴、武夷散人、神霄散吏、紫清真人，闽清（今属福建）人，生于琼山（今属海南）。师事陈楠学道，遍歷名山。宁宗嘉定中诏赴阙，命馆太乙宫，赐号紫清明道真人（明嘉靖《建宁府志》卷二一）。全真教尊爲南五祖之一。有《海琼集》、《武夷集》、《上清集》、《玉隆集》等，由其徒彭耜合纂爲《海琼玉蟾先生文集》四十卷。事见本集卷首彭耜《海琼玉蟾先生事实》。 白玉蟾诗，以明正统?仙重编《海琼玉蟾先生文集》六卷、续集二卷爲底本。校以影印《道藏》本《上清集》、《武夷集》、《玉隆集》（简称上清集、武夷集、玉隆集），明万历蓝格钞《海琼白真人文集》（简称明钞本，藏北京大学图书馆），刘双松安正堂刊《新刻琼琯白先生集》（简称刘本），清干隆刊《宋海琼白真人诗文全集》（简称干隆本）。校本多出底本之诗及新辑集外诗，另编爲一卷。
《倪昭卿赋赠叶神童》是一首宋代的诗词，作者是白玉蟾。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
神童天纵何聪明，
十幅一息增荣名。
若非唐朝李太白，
靖通真人当复生。
击石轰雷惊四座，
宝卷拈出安群情。
八卦五行有妙用，
金丹大药自然成。
布衲蹁跹贱罗绮，
银钩婉娩鬼神惊。
仙山便好留仙佩，
何必蓬莱顶上行。
诗意：
这首诗词赞颂了叶神童的聪明才智和非凡的能力。神童的智慧超凡脱俗，每一次的作品都能增添他的声望。作者称赞叶神童的才华胜过唐代的诗人李太白，甚至可以与传说中的靖通真人相媲美。
诗中描绘了神童的才华惊人，他的才能如同击石轰雷一般惊艳四座，他的作品如同宝卷一般能够安抚众人的情感。他熟知八卦和五行的奥秘，运用得妙不可言，他的炼丹术自然而成，成就非凡。
诗中还描绘了神童的形象，他身穿布衲，轻盈地在世间行走，他的银钩舞动婉转，令鬼神为之震惊。诗末作者表达了神童可以留在世间修炼成仙的意愿，无需去蓬莱仙岛，他已经在凡间拥有了仙佩的身份。
赏析：
这首诗词以赞颂的口吻描绘了叶神童的才华和非凡之处。通过对神童的描述和赞美，诗人展示了他的敬佩和对神童才华的惊叹之情。
诗中运用了夸张和比喻的手法，将神童的才华形容为击石轰雷、宝卷安抚众情，以强调其惊人的能力和影响力。同时，诗中也透露了一种仙人的气质和意境，将神童与仙山、仙佩相联系，显示了他在人间的超凡地位。
整首诗词流畅优美，用词精准生动，给人以耳目一新的感觉。通过对神童才华的赞美，诗人也间接地表达了对才能和智慧的崇敬，以及对超越凡人的理想追求。
早谒龙门鬓未秋，暮年乃复接英游。海濒已幸见公子，瓜垄仍烦访故侯。霖雨即陪诸老进，德星肯为一方留？西城柳色青如许，欲挽长条特地愁。
尝从京索间，跃马望春山。气象归王国，丘陵接汉关。长榆啼鸟乱，细草牧陂闲。老厌行涂路，因歌送子还。
善应随流妙意深，明明一箭中红心。当锋不是由基眼，对面銕山高万寻。
岁月骎骎苦易过，凝霜还见委庭莎。从来桑下不三宿，此去榆光尚几何。旧社久流谁复记，远公难觅恨空多。诸贤赖有刘雷在，时寄新诗到薜萝。
江皋北风至，归客独伤魂。楚水逢乡雁，平陵忆故园。征骖嘶别馆，落日隐寒原。应及秦川望，春华满国门。
脚踏浮云身已老，访道修行恨不早。曾见商周全盛时，不及唐虞古风好。