西风带暑，又还是、长途利牵名役。
我已无心，君因甚，更把青衫为客。
邂逅卑飞，几时高举不露真消息。
大家行处，到头须管行得。
何处寻取狂徒，可能著意，更问渠侬骨。
天上人间，最好是、闹里一般岑寂。
瀛海无波，玉堂有路，稳著青霄翼。
归来何事，眼光依旧生碧。
陈亮（一一四三～一一九四），字同甫，号龙川，婺州永康（今属浙江）人。早年尝考古人用兵成败之迹，着《酌古论》，知州周葵礼爲上客。孝宗干道中婺州以解头荐，补太学博士弟子员，因上《中兴五论》，奏入不报归。淳熙五年（一一七八），更名爲同，六次诣阙上书，极论时事，爲大臣交沮，不果。孝宗即位，復上书论恢復，不报。光宗绍熙四年（一一九三）进士，授佥书建康府判官，未至官，逾年卒，年五十二。有《龙川集》，今传本已非完帙。事见《水心集》卷二四《陈同甫墓志铭》，《宋史》卷四三六有传。今录诗十四首。
《念奴娇（送戴少望参选）》是宋代陈亮的一首诗词。这首诗词描绘了诗人面对世俗之事的无心与疏离，表达了对真实与虚幻、繁华与寂寞之间的对比思考。
诗词的中文译文如下：
西风带着炎热，却又是、长途劳累役名利。我已经不再在意，你为何如此，还把青衫当作客人。偶然相遇，什么时候高举却不显真实的消息。在众人行走的地方，最终必须自己行走。在哪里寻找狂徒，可能是刻意的吗，还要问你的真正本质。天上人间，最好是、纷扰中体验宁静。大海无波澜，玉堂有路途，稳稳地翱翔于青天之上。归来之后有何事，眼光依然生动如碧。
诗意和赏析：
这首诗词以对话的形式表现出诗人对世俗名利的冷淡和疏离之情。诗人以自省的态度，表达了对现实世界的迷惘和对纷扰繁华的不屑。他对于追逐名利的人们感到无趣，表示自己已经没有心思去追求这些虚幻的东西。诗中提到的"青衫"可能象征着世俗的执着和虚荣。诗人拒绝将自己束缚于这种束缚，表达了对自由与真实的向往。
诗中以西风带暑的炎热景象作为开头，暗示了世俗中的热闹与浮躁，而诗人则自诩宁静冷淡。他以一种淡泊的心态，对于世事的纷扰和名利的追逐保持着距离。诗中的"邂逅卑飞，几时高举不露真消息"表达了诗人对于世界真相的思考和追寻，同时也揭示了现实中真相的难以捉摸和隐藏。诗人在寻求真实的过程中，提出了对于自我本质的质疑和探索。
最后几句诗中，诗人以对比的手法描绘了对于纷扰世界的向往和对宁静的追求。他希望在繁华喧嚣之中，能够体验到真正的宁静和平静。"瀛海无波，玉堂有路"的形象语言描绘了一个没有波澜的大海和一条通往玉堂的道路，暗示了追求心灵宁静的境地。诗人希望能够超越尘世的纷扰，以自由而清澈的眼光看待世界，保持内心的青春与生机。
这首诗词以简洁明快的语言，通过对比和形象的描绘，表达了诗人对于世俗名利的冷漠和对真实自我的追求，同时也表达了对宁静和自由的向往。它呈现了宋代诗人陈亮在纷繁世界中保持独立和清明的精神风貌，反映了他对于人生价值和真实性的思考。这首诗词具有思想性和哲理性的特点，引人深思。
远钟入枕雪初晴，衾铁棱棱梦不成。起傍梅花读周易，一窗明月四檐声。
不但持荷班法从，兼闻视草属鸿儒。迩英两讲烦箴砭，文德三麻待播敷。即日载赓虞帝作，几时重入洛英图。诸公若问樗庵叟，岁晚偏盲又夹扶。
莫恨黄花瘦。正千林、风霜摇落，暮秋时候。晚节相看元不恶，采采东篱独秀。试揽结、幽香盈手。几劫修来方得到，与渊明、千载为知旧。同冷淡，比兰友。柴桑心事君知否。把人间、功名富贵，付之尘垢。不肯折腰营口腹，一笑归欤五柳。怅此意、而今安有。若得风流如此老，也何妨、
草径蜿蜒十里间，云间若在画图看。万松密翠地无影，一水长清空自寒。
劳劳亭下路东西，翻遣行人到此迷。山鸟似经离别过，至今不敢尽情啼。
日射新苔铸绿钱，山耸花屏草刺毡。剩把苔钱买风月，山屏低拥草毡眠。