一轴《楞严》阅未终，四山风静暮林空。
忽逢华屋身能入，自得神珠道不穷。
树影欲迷云度处，经声遥听月明中。
共传鹿鸟春深后，犹向烟萝礼法融。
《牛首山阅楞严夜坐》是明代殷迈所作的一首诗词。以下是该诗的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
一轴《楞严》阅未终，
四山风静暮林空。
忽逢华屋身能入，
自得神珠道不穷。
树影欲迷云度处，
经声遥听月明中。
共传鹿鸟春深后，
犹向烟萝礼法融。
诗意：
这首诗以作者在牛首山夜晚阅读《楞严经》的场景为背景，表达了作者与佛教经典的交流与沉浸所带来的宁静与愉悦。通过描述自己置身于华丽的佛殿之中，感受到了超脱尘俗的心灵体验，获得了一种超越凡尘的心灵启迪。诗中还描绘了树影摇曳，迷离的云雾中传来经文的声音，以及明亮的月光下景物的映照。最后两句表达了佛教教义的普遍传播，使得大自然的万物都融入了佛法之中。
赏析：
这首诗以牛首山为背景，通过描绘作者阅读佛经的情景，展现了他在宁静中与佛法相互交融的心灵体验。首句“一轴《楞严》阅未终，四山风静暮林空”，表现出作者对佛经的热诚与专注，同时也描绘了四周的山风静谧，林木空旷的景象，为后文的沉思创造了环境。接下来的两句“忽逢华屋身能入，自得神珠道不穷”，描述了作者在阅读佛经时突然发现了华丽的佛殿，自我感受到了心灵的宁静与启迪，将自身与佛法融为一体。接着，诗中描绘了树影摇曳、云雾缭绕之中传来的经声，以及明亮的月光下景物的映照，营造出一种超脱尘俗的氛围。最后两句“共传鹿鸟春深后，犹向烟萝礼法融”，表达了佛法的普遍传播，使得大自然的万物都融入了佛法之中，强调佛教教义的广泛影响力。
这首诗通过描写景物、声音和心灵体验，表达了作者在阅读佛经时的宁静与愉悦，以及佛法对他心灵的启迪。同时，通过对自然景物的描绘，展现了佛法的普遍化和融入自然的普遍力量。整首诗以平和的语调和流畅的韵律，展示了作者对佛法的热爱与追求，同时也表达了他对自然与宇宙的敬畏之情。
边头大将差健卒，入抄禽生快于鹘。但逢赪面即捉来，半是边人半戎羯。大将论功重多级，捷书飞奏何超忽。圣朝不杀谐至仁，远送炎方示微罚。万里虚劳肉食费，连头尽被毡裘暍。华裀重席卧腥臊，病犬愁鸪声咽嗢。中有一人能汉语，自言家本长城窟。少年随父戍安西，河渭瓜沙眼看没。
孤云独鹤自悠悠，别后经年尚泊舟。渔父致词相借问，仙郎能赋许依投。折芳远计三春草，乘兴闲看万里流。莫怪杜门频乞假，不堪扶病拜龙楼。
素壁青灯暗，红炉夜火深。雪花窗外白，一片岁寒心。
昔余与夫子，相遇汉川阴。珠浦龙犹卧，檀溪马正沉。价重瑶山曲，词惊丹凤林。十年睽赏慰，万里隔招寻。毫翰风期阻，荆衡云路深。鹏飞俱望昔，蠖屈共悲今。谁谓青衣道，还叹白头吟。地接神仙涧，江连云雨岑。飞泉如散玉，落日似悬金。重以瑶华赠，空怀舞咏心。
汉令班南海，蛮兵避郁林。天涯柱分界，徼外贡输金。坐失奸臣意，谁明报国心。一棺忠勇骨，漂泊瘴烟深。
采得红莲爱白莲，双桡快转怕人先。争知要紧翻成慢，菱叶中间绊却船。