耕田衣食苦不足，悠悠送子长河曲。
同行不可别未忍，日暮河边仰天哭。
男儿从军薄妻子，妇人随夫誓生死。
封侯佩印未可知，不道沙场即为鬼。
张耒（一○五四～一一一四），字文潜，人称宛丘先生，祖籍亳州谯县（今安徽亳州），生长于楚州淮阴（今江苏淮阴西南）。爲诗文服膺苏轼，与黄庭坚、晁补之、秦观并称苏门四学士。神宗熙宁六年（一○七三）进士，授临淮主簿。元丰元年（一○七八），爲寿安尉。七年，迁咸平丞。哲宗元祐元年（一○八六），以太学录召试馆职，歷秘书丞、着作郎、史馆检讨。元祐末，擢起居舍人。哲宗亲政，以直龙图阁学士出知润州，未几，改宣州。绍圣三年（一○九六），管勾明道宫。四年，坐党籍落职，谪监黄州酒税。元符二年（一○九九），改监復州酒税。徽宗即位，起通判黄州，迁知兖州，召爲太常少卿，出知颍州、汝州。崇宁元年（一一○二），因党论復起，贬房州别驾，黄州安置。五年，归淮阴。大观二年（一一○八）居陈州，政和四年卒，年六十一。有《柯山集》五十卷（另有拾遗十二卷、续拾遗一卷），《张右史文集》六十卷，《宛丘先生文集》七十六卷。《宋史》卷四四四有传。张耒诗，前二十五卷以影印文渊阁《四库全书》本《柯山集》爲底本；第二十六卷至三十一卷以清光绪广东广雅书局重印武英殿聚珍版《柯山集》附录“拾遗”（陆心源辑）、“续拾遗”爲底本。参校明小草斋钞本《宛丘先生文集》（简称草斋本，藏北京图书馆）、清康熙吕无隠钞本《宛丘先生文集》（简称吕本，藏北京图书馆）、《四部丛刊》影印旧钞本《张右史文集》（简称丛刊本）、民国十八年（一九二九）田毓璠校勘重印粤本《柯山集》（简称田本）等。新辑集外诗编爲第三十二、三十三卷。
《农妇》是宋代作家张耒所作的一首诗词。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析：
农妇
耕田衣食苦不足，
悠悠送子长河曲。
同行不可别未忍，
日暮河边仰天哭。
男儿从军薄妻子，
妇人随夫誓生死。
封侯佩印未可知，
不道沙场即为鬼。
中文译文：
农村妇女
耕田的衣食艰难不足，
悠悠地送别儿子去远方。
与丈夫同行不能分离，
黄昏时在河边仰望天空痛哭。
男子们从军，妻子孤苦伴随，
妇人们随夫誓言生死相随。
封侯佩印的未知命运，
不知道沙场即是阴间鬼魂。
诗意和赏析：
这首诗词描绘了农村妇女在宋代社会的艰苦生活和家庭命运的悲壮情节。诗中的农妇面对耕田的艰辛，衣食不足，却依然坚韧地送别自己的儿子，长长的河曲象征着漫长的离别之路。农妇与丈夫同行，却不忍分离，黄昏时在河边仰望天空，用悲痛的哭声表达内心的痛苦和无奈。
诗中还描绘了男子从军的场景，男儿薄命，妻子被迫孤苦地生活，妇人们则随夫誓言生死相随，表达了妇女们对丈夫的忠诚和牺牲。然而，封侯佩印的未来却是未知的，不知道命运将如何对待他们，沙场即为鬼的暗示也让人感到压抑和沉重。
整首诗词通过真切的描写和深刻的意象，展现了宋代农村妇女的艰辛生活和无奈命运。诗人通过这种写实的手法，表达了对底层人民的关注和同情，以及对战乱和战争给人们带来的痛苦和不确定性的思考。这首诗词在表达农村妇女的命运之余，也反映了宋代社会的一些普遍现象和社会问题，具有一定的历史和社会意义。
溪水碧溶溶，纡余短彴通。小滩晴霭外，独鹤夕阳中。倚杖对清濑，披襟当好风。几时归住此，长下钓鱼筒。
竹几蒲团石室中，细书抱仆校参同。寄声碧眼朱高士，何必携琴下阆风。
何日刀头水石间，婆娑犹得一官闲。杖藜早晚寻幽处，望断秋空不见山。
流落征南将，曾驱十万师。罢归无旧业，老去恋明时。独立三边静，轻生一剑知。茫茫江汉上，日暮欲何之。
灵山名达蓬，香水霭瞻蔔。龙只久覆获，云物翳深谷。拂衣向劫中，神斧断苍玉。至今天人尊，灵迹印金粟。颇闻开士识，飞锡隐岩麓。坐令湖海客，香供走川陆。巍巍虔报地，色相俨金屋。缅想旧巾瓶，犹能慰心目。篮舆访莲社，一笑欣自足。抚事动幽寻，畴能氓宁辱。松炉袅如见，余力
蝉声渐渐怯西风，閒捻青枝玩菊丛。老去一身都是病，寤来万梦总成空。喜分果饵小儿女，浪费薪蔬顽仆僮。严濑家人报船至，更营樽酒恼衰翁。