山边白云闲不扫，庙前土马荒春草。
山下松花龙甲光，东风古柏吹暖香。
朝霞为裳水为佩，守庙千年老龙在。
清风扫堂神暮还，山头月出溪潺潺。
张耒（一○五四～一一一四），字文潜，人称宛丘先生，祖籍亳州谯县（今安徽亳州），生长于楚州淮阴（今江苏淮阴西南）。爲诗文服膺苏轼，与黄庭坚、晁补之、秦观并称苏门四学士。神宗熙宁六年（一○七三）进士，授临淮主簿。元丰元年（一○七八），爲寿安尉。七年，迁咸平丞。哲宗元祐元年（一○八六），以太学录召试馆职，歷秘书丞、着作郎、史馆检讨。元祐末，擢起居舍人。哲宗亲政，以直龙图阁学士出知润州，未几，改宣州。绍圣三年（一○九六），管勾明道宫。四年，坐党籍落职，谪监黄州酒税。元符二年（一○九九），改监復州酒税。徽宗即位，起通判黄州，迁知兖州，召爲太常少卿，出知颍州、汝州。崇宁元年（一一○二），因党论復起，贬房州别驾，黄州安置。五年，归淮阴。大观二年（一一○八）居陈州，政和四年卒，年六十一。有《柯山集》五十卷（另有拾遗十二卷、续拾遗一卷），《张右史文集》六十卷，《宛丘先生文集》七十六卷。《宋史》卷四四四有传。张耒诗，前二十五卷以影印文渊阁《四库全书》本《柯山集》爲底本；第二十六卷至三十一卷以清光绪广东广雅书局重印武英殿聚珍版《柯山集》附录“拾遗”（陆心源辑）、“续拾遗”爲底本。参校明小草斋钞本《宛丘先生文集》（简称草斋本，藏北京图书馆）、清康熙吕无隠钞本《宛丘先生文集》（简称吕本，藏北京图书馆）、《四部丛刊》影印旧钞本《张右史文集》（简称丛刊本）、民国十八年（一九二九）田毓璠校勘重印粤本《柯山集》（简称田本）等。新辑集外诗编爲第三十二、三十三卷。
《女几祠下》是一首宋代的诗词，作者是张耒。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
山边的白云悠闲地飘荡，庙前的土马荒废了春草。
山下的松花闪耀着龙甲的光辉，东风吹拂着古柏树的暖香。
朝霞如同服饰，水像佩饰，守护庙宇千年的老龙。
清风扫过堂屋，神明们归来，山头月亮升起，溪水潺潺流淌。
诗意：
该诗描绘了一个静谧而神秘的场景，以庙宇和自然景观为背景，展示了作者对山水环境的感受。白云飘荡、土马荒草的描绘，表达了庙宇边的宁静和荒凉之感。松花闪耀的龙甲和古柏树的香气，则展示了山水间的美丽和生机。朝霞和水被比喻为服饰和佩饰，表达了庙宇中神龙的威严和庄重。清风扫过堂屋，神明们归来，山头的月亮升起和溪水潺潺流淌，给人一种宁静和安详的感觉。
赏析：
这首诗词以简洁而形象的语言描绘了一个寂静而神秘的场景，通过对自然景观的描写，传达出一种对宁静和美丽的赞美之情。作者运用对比手法，通过描绘庙宇和山水间的荒凉与生机，展示了人与自然的微妙关系。诗中的意象丰富多样，通过山边的白云、庙前的土马、山下的松花、东风中的古柏树等描写，使读者仿佛置身于这个山水之间，感受到其中的美和宁静。朝霞和水被比喻为服饰和佩饰，表达了庙宇中神龙的尊严和存在感。整首诗词以自然景观为背景，通过对细节的描绘，展示了作者的感受和情感。读者在阅读时可以感受到作者对自然的敬畏和对宁静之美的赞叹，同时也能从中体会到大自然与人类的和谐共生之道。
独鹤声哀羽摧折，沙头一点留残雪。三山侣伴能远翔，五里裴回忍为别。惊群各畏野人机，谁肯相将霞水飞。不及川凫长比翼，随波双泛复双归。碧海沧江深且广，目尽天倪安得住。云山隔路不隔心，宛颈和鸣长在想。何时白雾卷青天，接影追飞太液前。
嬾学羊裘汉子陵，亦非解印晋渊明。好山好水恒相对，浮利浮名不愿争。诗酒每寻朋友共，山园都付子孙耕。野心直与闲云似，却笑孤云出岫轻。
开口谈天数似麻，向人谄笑诧荣华。惟君说命能穷理，说到精微别一家。
江涵秋影雁初飞，与客携壶上翠微。尘世难逢开口笑，菊花须插满头归。但将酩酊酬佳节，不用登临恨落晖。古往今来只如此，牛山何必独沾衣。
往即尔耕，惟力之深。往莳尔苗，勿倦其耘。
莫离盖缠，莫求佛祖。去此二图，以何依怙。江淹梦笔，天龙见虎。古老相博，月不跨五。