声名俗口吾宗秀，风调西湖我辈人。
自是山岩首不得，天教暂此伴闲身。
郑清之（一一七六～一二五一），字德源，初名燮，字文叔，鄞（今浙江宁波）人。宁宗嘉定十年（一二一七）进士，调峡州教授。十六年，除国子录。因参预史弥远拥立理宗谋，获信任，宝庆元年（一二二五）除起居郎。二年，权工部侍郎，进给事中。绍定元年（一二二八），签书枢密院事。三年，爲参知政事。六年弥远卒，拜右丞相兼枢密使。端平二年（一二三五），进左丞相。三年，因天灾提举洞霄宫，家治小圃曰安晚，理宗亲书其匾。淳祐七年（一二四七），復拜右丞相兼枢密使。九年，迁左丞相。十一年卒，年七十六，謚忠定。有《安晚堂集》六十卷，今残存六至十二七卷。事见《延祐四明志》卷五、《后村先生大全集》卷一七○《丞相忠定郑公行状》，《宋史》卷四一四有传。 郑清之诗，《安晚堂集》七卷以汲古阁影抄《南宋六十家小集》爲底本，校以影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）。《江湖后集》中多出底本之诗，编爲第八卷。新辑集外诗编爲第九卷。
诗词：《偶成呈林郑二友两绝》
中文译文：
声名俗口吾宗秀，
风调西湖我辈人。
自是山岩首不得，
天教暂此伴闲身。
诗意和赏析：
这首诗是宋代诗人郑清之的作品，表达了诗人对自己的声名和才华的淡泊态度。
诗的第一句"声名俗口吾宗秀"，表明了诗人对自己的才华和声誉的淡然态度。"声名俗口"表示普通人对声名的追求，而"吾宗秀"则是指自己的才华出众。通过这样的对比，诗人表达了自己对于世俗名利的超脱，以及对内心真正追求的坚持。
第二句"风调西湖我辈人"，表达了诗人对自己所处环境的独特感受。"风调西湖"指的是西湖的美景和风光，诗人将自己与同辈人并列，说明自己与他人一样，都是在这样美好的环境中生活的。这句话也可以理解为诗人将自己与同辈人平等对待，不以自己的才华为傲，而是将自己融入到整个环境中。
最后两句"自是山岩首不得，天教暂此伴闲身"，表达了诗人对于追求内心宁静和自由的渴望。"山岩首"意味着高山峻岭的顶峰，是人们很难到达的地方。诗人暗示自己的才华和声名无法达到巅峰，但他相信天命让他能够暂时享受这种宁静和自由，与自然相伴。这表达了诗人对于一种超越尘俗的生活态度，将追求内心的宁静和自由看作是一种珍贵的礼物。
整首诗通过对自己声名和才华的淡泊态度，以及对于自然和内心自由的向往，表达了诗人对于追求真正意义上的宁静和自由的渴望。诗人以平实的语言和简洁的形式，表达了他对于人生追求的独特见解，给人以深思。
江村是处好清秋，倍爱寒塘特地幽。但有白杨晴亦雨，瞥惊霜荻浪生洲。饱看枫色还思影，送尽秋鸿更忆鸥。漫说江南千万里，只须扶杖便江头。
早畏危机避巧丸，长安未到意先阑。心如老马虽知路，身似鸣蛙不属官。闲驾柴车无远近，旋沽村酒半甜酸。群儿何足劳情恕，胸次从初抵海宽。
昭文昭文施一钟，悬空随叩警盲聋。圆音不断周沙界，纯体金刚空不空。虽含响，击即通，十方诸佛应声中。天龙八部生忻悦，外道魔军失却踪。此圆器，大神功，上祝皇王寿不穷。日月长辉邦国静，臣忠子孝续尧风。昏者醒，愚者聪，民歌鼓腹意和浓。地水火风和一性，刹尘无间体含融。
事为之词危楼横枕清江上，两岸碧山如画。夕烟幂幂，晚灯点点，楼台新夜。明月当天，白沙流水，冷光连野。浸栏干万顷，琉璃软皱，打渔艇、相高下。何处一声羌管，是谁家、倚楼人也。多情对景，无言有恨，欲歌还罢。把酒临筵，阿谁知我，此怀难写。忍思量后夜，芳容不似，暗尘随
一昨芳郊祖画轮，索居南北对残春。忽传河上相望意，未觉庵中独处人。几有高怀投绂冕，尚缘微禄走风尘。世间万事徒劳耳，清颍归来理钓纶。
寒仗丹旄引，阴堂白日违。暗灯明象物，画水湿灵衣。羽化淮王去，仙迎太子归。空馀燕衔士，朝夕向陵飞。