此道元来即是心，人人抛却来求深。
不知求地翻成外，若是吾心底用寻。
曹彦约（一一五七～一二二九），字简甫，南康军都昌（今属江西）人。孝宗淳熙八年（一一八一）进士，歷建平尉、桂阳军录事参军、知乐平县，主管江西安抚司机宜文字。宁宗开禧三年（一二○七）知汉阳，嘉定元年（一二○八），提举荆湖北路常平茶盐，权知鄂州兼湖广总领，改提点刑狱，迁湖南转运判官。三年，除知潭州兼荆湖南路安抚。五年，以事罢。八年，除利州路转运判官兼知利州。十年，知隆兴府兼江南西路安抚。十五年，除兵部侍郎兼同修国史、实录院同修撰。理宗绍定元年十二月卒，年七十二。有《昌谷类稿》六十卷等，已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲《昌谷集》二十二卷。事见《鹤山大全集》卷八七《宝章阁学士通议大夫致仕曹公墓志铭》。 曹彦约诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本。酌校残本《永乐大典》所录。新辑集外诗附于卷末。
《偶成》是宋代文人曹彦约的一首诗词。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
此道元来即是心，
人人抛却来求深。
不知求地翻成外，
若是吾心底用寻。
诗意：
这条道路本质上就是心灵的道路，
每个人都抛弃了内心而去追求深奥的东西。
不知道追求的目标变成了外在的事物，
如果能在我内心深处寻找，就会明白。
赏析：
这首诗词表达了作者对于人们追求深奥事物的思考和感悟。诗中的"道"指的是一种精神追求，而"心"代表内心深处的本真。诗的第一句"此道元来即是心"表明作者认为这条道路本质上就是人的内心所追求的，深奥的事物并不是外在的，而是内在的。然而，人们却抛弃了内心，去追求一些表面的东西，不知道追求的目标已经变成了外在的事物，与内心的本真相去背离。最后一句"若是吾心底用寻"呼唤人们回归内心，发现内心深处的真相和价值。
整首诗词通过简洁有力的语言，表达了作者对于追求内心深处真正目标的思考。它提醒人们要抛弃表面的追求，回归内心，寻找真正的意义和价值。这种思考对于现代社会中人们在繁忙的生活中重新审视自己的内心追求，找到真正的人生意义有着启示作用。
独寻青莲宇，行过白沙滩。一径入松雪，数峰生暮寒。山僧喜客至，林阁供人看。吟罢拂衣去，钟声云外残。
仲尼言正性，子舆言践形。二者能自得，殆不为虚生。所交若以道，所感若民诚。虽三军在前，而莫得之凌。
连山尽塞水萦回，山上戍门临水开。珠帘直下一百丈，日暖游鳞自相向。昔人爱险闭层城，今人复爱闲江清。沙洲枫岸无来客，草绿花开山鸟鸣。
读书犹记少年狂，万卷纵横晒腹囊。奔走半生头欲白，今年始得校书郎。百家小邑万重山，惭愧斯民爱长官。粳稻如云梨枣熟，暂留聊复为加餐。病后浊醪都少味，老来欢意苦无多。临行寂寞空相对，不作新诗奈客何。
一百八十首，清泠韵可敲。任从人不爱，终是我难抛。桂魄吟来满，蒲团坐得凹。先生声价在，寰宇几人抄。
盈尺知丰稔，开窗对酒壶。飘当大野匝，洒到急流无。密际西风尽，凝间朔气扶。干摧鸟栖枿，冷射夜残垆。赞月登斜汉，兼沙搅北湖。惭于郢客坐，一此调巴歈.