此道元来即是心，人人抛却来求深。
不知求地翻成外，若是吾心底用寻。
曹彦约（一一五七～一二二九），字简甫，南康军都昌（今属江西）人。孝宗淳熙八年（一一八一）进士，歷建平尉、桂阳军录事参军、知乐平县，主管江西安抚司机宜文字。宁宗开禧三年（一二○七）知汉阳，嘉定元年（一二○八），提举荆湖北路常平茶盐，权知鄂州兼湖广总领，改提点刑狱，迁湖南转运判官。三年，除知潭州兼荆湖南路安抚。五年，以事罢。八年，除利州路转运判官兼知利州。十年，知隆兴府兼江南西路安抚。十五年，除兵部侍郎兼同修国史、实录院同修撰。理宗绍定元年十二月卒，年七十二。有《昌谷类稿》六十卷等，已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲《昌谷集》二十二卷。事见《鹤山大全集》卷八七《宝章阁学士通议大夫致仕曹公墓志铭》。 曹彦约诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本。酌校残本《永乐大典》所录。新辑集外诗附于卷末。
《偶成》是宋代文人曹彦约的一首诗词。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
此道元来即是心，
人人抛却来求深。
不知求地翻成外，
若是吾心底用寻。
诗意：
这条道路本质上就是心灵的道路，
每个人都抛弃了内心而去追求深奥的东西。
不知道追求的目标变成了外在的事物，
如果能在我内心深处寻找，就会明白。
赏析：
这首诗词表达了作者对于人们追求深奥事物的思考和感悟。诗中的"道"指的是一种精神追求，而"心"代表内心深处的本真。诗的第一句"此道元来即是心"表明作者认为这条道路本质上就是人的内心所追求的，深奥的事物并不是外在的，而是内在的。然而，人们却抛弃了内心，去追求一些表面的东西，不知道追求的目标已经变成了外在的事物，与内心的本真相去背离。最后一句"若是吾心底用寻"呼唤人们回归内心，发现内心深处的真相和价值。
整首诗词通过简洁有力的语言，表达了作者对于追求内心深处真正目标的思考。它提醒人们要抛弃表面的追求，回归内心，寻找真正的意义和价值。这种思考对于现代社会中人们在繁忙的生活中重新审视自己的内心追求，找到真正的人生意义有着启示作用。
豪家五色泥香，衔得营巢太忙。喧觉佳人昼梦，双双犹在雕梁。
皖城初得故人诗，叹息龙媒踠壮时。太史滞留终不偶，中郎制作遂无施。二千石禄今何有，四十车书昔漫知。海曲冷云埋拱木，延州空挠暮年悲。
兰枯蕙死，向竹斋深处，谁传消息。霜雪丛中浑似个，缥缈吴人标格。绛萼微深，琼苞不露，自与尘凡隔。黄昏遥见，一枝烟淡笼白。曾记雾阁云窗，轻飞香篆，佳句应难得。道韫能文，终未胜、潇洒风流姿质。待到春来，满城桃李，相并无颜色。殷勤祝付，画楼休品长笛。
士处宴安日，咸歆节谊名。范阳徒尔怵，河朔莽然平。仅识浅利害，恶知真重轻。开禧忠义传，吾得扈农卿。
西掖官曹近，南溟道路遥。使星将渡汉，仙棹乍乘潮。柳映灵和折，梅依大庾飘。江帆风淅淅，山馆雨萧萧。陆贾真迂阔，终童久寂寥。送君何限意，把酒一长谣。
相逢愁醉霅溪西，老却陈思七步诗。二十年前亲擢第，孤忠曾际穆陵知。