当敬不敬谓这悖，当正不正谓之谀。
是中适莫俱难著，意态微生已觉疏。
曹彦约（一一五七～一二二九），字简甫，南康军都昌（今属江西）人。孝宗淳熙八年（一一八一）进士，歷建平尉、桂阳军录事参军、知乐平县，主管江西安抚司机宜文字。宁宗开禧三年（一二○七）知汉阳，嘉定元年（一二○八），提举荆湖北路常平茶盐，权知鄂州兼湖广总领，改提点刑狱，迁湖南转运判官。三年，除知潭州兼荆湖南路安抚。五年，以事罢。八年，除利州路转运判官兼知利州。十年，知隆兴府兼江南西路安抚。十五年，除兵部侍郎兼同修国史、实录院同修撰。理宗绍定元年十二月卒，年七十二。有《昌谷类稿》六十卷等，已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲《昌谷集》二十二卷。事见《鹤山大全集》卷八七《宝章阁学士通议大夫致仕曹公墓志铭》。 曹彦约诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本。酌校残本《永乐大典》所录。新辑集外诗附于卷末。
《偶成》是宋代诗人曹彦约的作品。这首诗表达了作者对于人们行为和言辞的真实性的思考。下面是诗词的中文译文、诗意和赏析。
《偶成》中文译文：
当敬不敬谓这悖，
当正不正谓之谀。
是中适莫俱难著，
意态微生已觉疏。
诗意和赏析：
这首诗探讨了人们在言行中的真实性和虚伪性。作者通过对敬与悖、正与谀的对比，表达了对于人们言谈举止真实性的关注。
首句“当敬不敬谓这悖”，意味着在应该恭敬的时候却表现出悖逆的态度。这句诗揭示了当人们在应该尊敬他人时却表现出不敬的态度时，他们的行为是多么的不真实和虚伪。
第二句“当正不正谓之谀”，表达了在应该正直的时候却说谄媚之辞。这句诗强调了当人们在应该坦诚正直的时候却说出阿谀奉承的话语时，他们的言辞是多么的虚伪和不真实。
接下来两句“是中适莫俱难著，意态微生已觉疏”，指出要在恰当的时机做到既敬重又真实的行为并不容易。一旦态度和意图稍有微妙的变化，就会显露出虚伪和不真实。
整首诗通过对人们行为和言辞的真实性进行分析，表达了作者对于真实和虚伪之间微妙关系的思考。作者以简洁而深刻的语言揭示了人性中的矛盾和虚伪，提醒人们要保持真实和正直，避免虚假和虚伪。
独寻青莲宇，行过白沙滩。一径入松雪，数峰生暮寒。山僧喜客至，林阁供人看。吟罢拂衣去，钟声云外残。
仲尼言正性，子舆言践形。二者能自得，殆不为虚生。所交若以道，所感若民诚。虽三军在前，而莫得之凌。
连山尽塞水萦回，山上戍门临水开。珠帘直下一百丈，日暖游鳞自相向。昔人爱险闭层城，今人复爱闲江清。沙洲枫岸无来客，草绿花开山鸟鸣。
读书犹记少年狂，万卷纵横晒腹囊。奔走半生头欲白，今年始得校书郎。百家小邑万重山，惭愧斯民爱长官。粳稻如云梨枣熟，暂留聊复为加餐。病后浊醪都少味，老来欢意苦无多。临行寂寞空相对，不作新诗奈客何。
一百八十首，清泠韵可敲。任从人不爱，终是我难抛。桂魄吟来满，蒲团坐得凹。先生声价在，寰宇几人抄。
盈尺知丰稔，开窗对酒壶。飘当大野匝，洒到急流无。密际西风尽，凝间朔气扶。干摧鸟栖枿，冷射夜残垆。赞月登斜汉，兼沙搅北湖。惭于郢客坐，一此调巴歈.