世态如轮转，劳生岂定期。
否终还受仄，乐极又生悲。
商代尊伊尹，秦庭戮李斯。
未能知纪化，安得证无为。
释智圆（九七六～一○二二），字无外，自号中庸子，钱塘（今浙江杭州）人，俗姓徐。年八岁，受具于龙兴寺。二十一岁，传天台三观于源清法师（吴遵路《闲居编》序）。居杭州孤山玛瑙院，与处士林逋爲友（《咸淳临安志》卷七○）。真宗干兴元年卒，年四十七。謚号法慧（《武林高僧事略》）。有杂着，闲居编》五十一卷，仁宗嘉祐五年刊行于世。 智圆诗，存于《闲居编》卷三七至五一。《闲居编》无单本传世，惟见《续藏经》。今录诗十五卷，即以上海涵芬楼影印日本大正《续藏经》本爲底本。
《偶成》是宋代释智圆创作的一首诗词。以下是对这首诗词的分析和赏析：
中文译文：
世态如轮转，劳生岂定期。
否终还受仄，乐极又生悲。
商代尊伊尹，秦庭戮李斯。
未能知纪化，安得证无为。
诗意：
这首诗词表达了作者对人生和社会现象的思考。作者通过对历史上的两个人物的提及，表达了对世事变迁、命运的无常和人们劳碌无定的感叹。他认为人们往往在经历了否极泰来之后，又会陷入新的困境和忧愁。作者进一步指出，即使在古代尊贵的职位上，如商代的伊尹和秦朝的李斯，也未能真正理解人生的变化和世间的真理。因此，作者反问，我们如何能够证明无为的境界。
赏析：
这首诗词通过对历史人物的引述，以及对人生和社会现象的思考，展现了作者对人生无常和社会变迁的感慨。诗词中的“世态如轮转”，表达了世事变幻无常的特点，人们的命运往往难以预测和掌握。诗中的“否终还受仄，乐极又生悲”，表达了人们在经历了困境之后，往往会陷入新的苦难之中，快乐和悲伤常常交替出现。通过对伊尹和李斯的提及，作者表达了即使在古代尊贵的位置上，人们也难以真正理解人生的真谛和世间的规律。最后，作者反问如何能够达到无为的境地，暗示了对人生境界的追求和思考。
这首诗词通过简洁而深刻的语言，表达了作者对人生和社会的思考和感慨。诗中的反问和对历史人物的引述，增加了诗词的哲理深度和思考价值，引发读者对人生意义和社会现象的思考。整体上，这首诗词通过对人生无常和社会变迁的描绘，表达了作者对人生意义和真理的追求，引发读者对生命和存在的思考。
宣呼昼入蕊珠宫，玉女窗扉薄雾笼。待得华胥春梦觉，半竿斜日下厢风。
顺治二年乙酉四月，江都围急。督相史忠烈公知势不可为，集诸将而语之曰：“吾誓与城为殉，然仑皇中不可落于敌人之手以死，谁为我临期成此大节者？”副将军史德威慨然任之。忠烈喜曰：“吾尚未有子，汝当以同姓为吾后。吾上书太夫人，谱汝诸孙中。”五日，城陷，忠烈拔刀自裁，
高山石室半空嵌，选取灵芝草尽芟。法意要修心一等，道情焉用口三缄。丹砂保重开清境，白发相宜倚翠岩。曩劫缘中因种在，布衣鹤袖凤来衔。
风摇古柳散群鸦，小艇寻诗来水涯。身在江湖平稳处，一尘不到浪头花。
携孥犹胜旅，在道不如家。素已中秋月，徒然九日花。厚颜今事左，短气如谋差。酒戒难为破，浇胸且瀹茶。
从得高科名转盛，亦言归去满城知。发时谁不开筵送，到处人争与马骑。剑路红蕉明栈阁，巴村绿树荫神祠。乡中后辈游门馆，半是来求近日诗。