力振前文觉道孤，耻同流辈论荣枯。
动非仁义何如静，得见机关不似无。
孔孟也宜轻管晏，臯夔未必失唐虞。
侯王重问吾何有，且自低心混世儒。
石延年（九九四～一○四一），字曼卿，一字安仁，先世幽州（治所在今北京）人，家于宋城（今河南商丘）。真宗时，以三举进士补三班奉职。仁宗天圣四年（一○二六），知济州金乡县。后改通判干宁事、永静军。入爲大理评事、直集贤院。明道元年（一○三二），加馆阁校勘（《续资治通鉴长编》卷一一一）。景祐二年（一○三五），通判海州（同上书卷一一六）。康定元年（一○四○），奉使河东（同上书卷一二七）。二年二年，以太子中臺、秘阁校理卒于京，年四十八（《欧阳文忠公集》卷二四《石曼卿墓表》）。有《石曼卿集》（《郡斋读书志》卷一九。《直斋书录解题》卷二○作《石曼卿诗》）一卷，《宋史·艺文志》作《石延年诗》二卷。《宋史》卷四四二有传。 石延年诗，以抄本《两宋名贤小集·石曼卿集》一卷（原本藏臺湾，北京图书馆有缩微胶卷）爲底本，校以影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）及《宋文鑑》（《四部丛刊》本）等书所引。又清李振纲辑《石学士诗集》一卷（道光二十年刊本），较底本收诗爲多，今删其重出，以其所余参校诸书所引，与新辑得之集外诗和残句合编一卷。
《偶成》是宋代诗人石延年创作的一首诗词。以下是它的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
力振前文觉道孤，
耻同流辈论荣枯。
动非仁义何如静，
得见机关不似无。
孔孟也宜轻管晏，
臯夔未必失唐虞。
侯王重问吾何有，
且自低心混世儒。
诗意：
这首诗词表达了石延年在时代变迁和社会压力下的个人感慨和思考。他感到自己在追求道义的道路上非常孤独，对于与时俱进的潮流和功利主义的追求感到羞耻。他认为在动荡的社会中，追求仁义的行动不如保持内心的宁静重要，只有保持冷静观察才能看清世事的真相。他提到了孔子和孟子，暗示他们的思想应该被轻描淡写，而非常重视的晏子却未必能够比得上唐虞时代的贤人。他对于贵族侯王们的追问，只能以低调和自谦的心态自居，成为一个混迹于世俗的儒者。
赏析：
《偶成》这首诗词反映了石延年对当时社会价值观的质疑和对传统儒家思想的思考。他以诗词的形式表达了自己独立于时代潮流的态度，对功利主义和世俗荣辱的追求表示不屑。他强调内心的宁静和冷静观察的重要性，认为只有这样才能真正洞悉世事的本质。他通过提到孔子、孟子和晏子等人物，对当时的价值观进行了反思和比较，暗示着对于传统思想的怀疑和重新评价。整首诗词以自谦和低调的语气结尾，表达了石延年作为一个儒者在世俗中混迹的心态。这首诗词通过对个人处境和价值观的思考，展现了作者独立思考和自省的精神，具有一定的思想性和抒情性。
沈沈百尺馀，功就岂斯须。汲早僧出定，凿新虫自无。藏源重嶂底，澄翳大空隅。此地如经劫，凉潭会共枯。
西行殊未已，东望何时还。终日风与雪，连天沙复山。二年领公事，两度过阳关。相忆不可见，别来头已斑。
历阳南望极，岸远石城危。去梦惊潮断，行吟见雁随。淮帆向风阔，楚木落秋迟。到日应间卧，公心帝自知。
造化雕镌巧，真成一洞天。曾将修蟒逐，却许蛰龙眠。石现金刚足，泉流仙客田。炷香吾道者，色体尚依然。
公子风流更可人，仙家问讯柳湖春。烦公瓮下一杯水，洗我胸中百斛尘。
均为横目民，贤否天壤异。苟怀长者心，必徇君子义。道途分两岐，书木立标识。行人免颠迷，岂不亦一惠。大泽陷项王，亡楚固天意。奈何效田父，动以绐为智。军旅比骚动，所至迟迁避。有屋空无人，有人门亦闭。隔篱缪云云，前有佳店肆。荒榛狼虎间，日暮竟无诣。嘻其孰使然，险薄