乐禅心似荡，吾道不相妨。
独悟歌还笑，谁言老更狂。
偶然寂无喧，吾了心性源。
可嫌虫食木，不笑鸟能言。
隐心不隐迹，却欲住人寰。
欠树移春树，无山看画山。
居喧我未错，真意在其间。
虏语嫌不学，胡音从不翻。
说禅颠倒是，乐杀金王孙。
真隐须无矫，忘名要似愚。
只将两条事，空却汉潜夫。
皎然，名昼，姓谢氏，长城人，灵运十世孙也。居杼山，文章儁丽，颜真卿、韦应物竝重之，与之酬倡。贞元中，敕写其文集，入于祕阁。诗七卷。 皎然，福州人。嗣灵峰。住福州长生山，世称长生和尚。诗二首。（《全唐诗》卷八一五所收皎然为贞元间僧，此为另一人）
偶然五首
乐禅心似荡，吾道不相妨。
独悟歌还笑，谁言老更狂。
偶然寂无喧，吾了心性源。
可嫌虫食木，不笑鸟能言。
隐心不隐迹，却欲住人寰。
欠树移春树，无山看画山。
居喧我未错，真意在其间。
虏语嫌不学，胡音从不翻。
说禅颠倒是，乐杀金王孙。
真隐须无矫，忘名要似愚。
只将两条事，空却汉潜夫。
译文：
偶然发表的五首诗
快乐禅心如荡舟，我的道路不相妨碍。
独自了悟歌能带来笑声，谁说老去有更疯狂。
偶然之中静谧无喧哗，我了悟心性的根源。
可恼害木头的虫子，不应该笑话会说话的鸟儿。
隐藏心不隐藏行踪，却也渴望居住在人间。
借债树根向春天移动，无山也能欣赏画山。
居住喧嚣我没有错，真正的意义就在其中。
对敌方的语言嫌弃不怎么学习，胡音从来不放过。
说禅法颠倒其实是正确的，就这样乐杀了金王孙。
真正的隐者无需做作，忘掉名声要像愚者一样。
只想将这两件事实，空着手成为汉潜夫。
诗意和赏析：
这首诗是唐代皎然所作，题目为《偶然五首》。全诗以偶然的心态和放松的情绪表达了诗人对于禅修以及虚无世俗功名的思考和态度。
诗的开头，诗人以“乐禅心似荡，吾道不相妨”来形容自己修习禅修的心情，认为快乐的禅心如荡舟，习修自己的道路并不会受到外界事物的干扰。
接着，诗人谈到了自己通过歌曲从中得到的乐趣，这种乐趣让他发笑，并反问谁能说他变老了就更加疯狂。这里诗人反映了自己对于生命的态度，对于年龄的变化，他并不认为这是一种负面的事情，反而将之看作是更加疯狂的体现。
接下来，诗人谈到了偶然的静谧和自己心性的根源。他认为偶然之中的静谧无喧哗是来自于心性的根源，表达了对于内心真正自由和宁静的向往。
在下一节中，诗人对于虫子和鸟对于木头的态度进行了对比。他对虫子咬木头持有厌恶态度，但对于有智能的鸟儿却表示不应该笑话。这里，诗人透过对自然界的观察，表达了对于平凡智慧和勇敢坚持的认可。
接下来，诗人以“隐心不隐迹，却欲住人寰”来描述自己的内心渴望居住在人间的情绪。他希望能够在忙碌喧嚣的尘世中找到自己真正的归属。
在之后的几节中，诗人谈到了对于语言和文化的态度。他表示对于敌方的语言嫌弃不怎么学习，胡音从不放过。这里可以看出，诗人对于外在的语言和文化并不去追求，反倒是对于内在的真实感受更加重要。
最后，诗人以豪迈的口吻表达了自己对真正隐者的理念和追求。他认为真正的隐者不需要做作，而是要忘却名声和外在的成就，像愚者一样。他只追求内心的实际和真理。
整首诗以自由奔放的笔调，表达了诗人对于禅修和虚无世俗的思考和态度，且字里行间透露出对自然和真理的追求，以及对于内心自由和宁静的向往。
姓名无复世人闻，静处何妨独策勋。久矣不堪东阁客，归哉无媿北山文。横林霜近有丹叶，平野雨余多断云。更喜鸬鹚来渐熟，一溪烟水与中分。
行心乞得见秋风，双履难留去住踪。红叶正多离社客，白云无限向嵩峰。囊中自欠诗千首，身外谁知事几重。此别不能为后约，年华相似逼衰容。
粟无人馈方差快，门有僧敲未绝幽。岂是耄荒深绝物，从来不惯惹闲愁。
官渡初杨柳，风来亦动摇。武昌行路好，应为最长条。叶映黄鹂夕，花繁白雪朝。年年攀折意，流恨入纤腰。
一岁会盘洲，月月生查子。弟劝复兄酬，举案灯花喜。曲终人半酣，添酒留罗绮。车马不须喧，且听三更未。
奔流千折下，峭壁两崖分。樵径冲江雨，渔舟宿岭云。布帆林杪见，水碓月中闻。独有披裘客，千秋不可群。