大雅吾无望古人，有常犹愈翟公门。
贪荣但可骄妻妾，死义方堪托子孙。
董生鸡哺宁求报，元了雉媒莫少恩。
俗物茫茫随野马，英雄千载赤心存。
王迈（《永乐大典》引作王君实）（一一八四～一二四八），字实之，一作贯之，号臞轩，仙游（今属福建）人。宁宗嘉定十年（一二一七）进士，调潭州观察推官，改浙西安抚司干官。理宗绍定三年（一二三○）爲考试官，因显擿详定官不公被黜。调南外睦宗院教授，时真德秀知福州，力爲之助。端平元年（一二三四）召试馆职，次年，爲秘书省正字（《南宋馆阁续录》卷九），轮对直言，忤旨，出通判漳州。又因应诏言事，削秩免官。久之，復通判漳州。淳祐元年（一二四一）通判吉州，迁知邵武军。八年卒，年六十五（《后村大全集》卷一五二《臞轩王少卿墓志铭》）。有《臞轩集》二十卷（《续文献通考》），已佚。清四库馆臣据《永乐大典》等辑爲十六卷，其中诗五卷。《宋史》卷四二三有传。 王迈诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本，酌校残本《永乐大典》等。新辑集外诗附于卷末。
《偶书警俗》是宋代文人王迈的一首诗词。这首诗词通过对社会风俗的观察和思考，表达了作者对古人的欣赏、对俗世的警醒以及对英雄精神的赞扬。
诗词的中文译文如下：
大雅吾无望古人，
有常犹愈翟公门。
贪荣但可骄妻妾，
死义方堪托子孙。
董生鸡哺宁求报，
元了雉媒莫少恩。
俗物茫茫随野马，
英雄千载赤心存。
诗词的诗意和赏析：
这首诗词以大雅之道为背景，表达了作者对古人的景仰和仰慕。作者认为自己无法望及古人的风采和境界，但依然希望自己能够在日常生活中保持一种持久的品德修养，就像翟公门一样。翟公门是指翟仲明，他是春秋时期鲁国的大夫，以其高尚的品行和持久的修养而闻名于世。
接下来，诗词着重揭示了社会风俗中的一些问题。作者指出，追逐名利的人只会沉迷于享受妻妾的荣华富贵，而无法追求更高尚的境界。然而，真正的价值在于为正义和义务而奋斗，这样的精神才能够使人在生死面前托付子孙。这里提到了董生和元了，董生是指董仲舒，他是西汉时期的儒家学者，号称"鸡鸣先生"，强调了为人处世的正义和道义；元了指的是元世祖忽必烈，他是蒙古帝国的建立者，媒介了蒙元时期的政治恩情。
最后两句表达了作者对英雄精神的赞扬。作者认为，尽管世俗的事物繁杂无常，如同野马一样随意而行，但真正的英雄精神却能够在历史长河中流传千载，坚守赤子之心。这里的英雄指的是那些在历史中表现出高尚品质和崇高精神的人物。
综上所述，《偶书警俗》这首诗词通过对古人的赞颂、对社会风俗的警醒以及对英雄精神的歌颂，表达了作者对人生价值和道德追求的思考。诗词通过简洁而深刻的语言，展示了作者对古代道德伦理观念的崇高追求和对人性的深刻洞察，具有较高的艺术价值。
灵珠蟠泥沙，积水不能掩。贤人畜美德，岂必自标检。陈生世同财，百口共丰俭。远居岭海间，天质非陶染。邦人慕其行，门辨日衰减。祥木并殊柯，童童植轩槛。或欲揭其门，令人识仪范。愚公私不然，外奖由内歉。已能孝悌著，默致神灵感。何必赐牛酒，然后明褒贬。况兹诗咏末，琐琐
三年尝尽万间关，力怯强弓寸寸弯。何日变成闲世界，与君夜月对湖山。
省得离家日，秋风吹我衣。客吟诗句赠，儿问几时归。独宿孤村馆，长怀旧竹扉。羁愁不堪触，山雨暗斜晖。
白云捧拥到危巅，杰阁翚飞倚半天。谷响颇疑吟木客，潮囘坐见变桑田。几重山隔几重海，一日身闲一日仟。真乐无如会心处，林花野鸟亦欣然。
高贤众所怀，众理应取是。如何济众事，难成复易毁。功成身无与，天运亦复尔。轩裳役群愚，儿曹眩文绮。
云开见山家，云合失山路。闻语知有人，欲寻已迷误。