贤德之人，所居之处。
如芝如兰，使人爱慕。
凶恶之人，所居之处。
如虎如狼，使人怕怖。
邵雍（一○一一～一○七七），字尧夫。祖籍范阳（今河北涿州），早年随父移居共城（今河南辉县）苏门山下，筑室苏门山百源上读书，学者称百源先生。与周敦颐、程颐、程颢齐名，以治《易》、先天象数之学着称。仁宗皇祐元年（一○四九）定居洛阳，以教授生徒爲生。嘉祐七年（一○六二），西京留守王拱辰就洛阳天宫寺西天津桥南五代节度使安审琦宅故基建屋三十间，爲雍新居，名安乐窝，因自号安乐先生。仁宗嘉祐及神宗熙宁初，曾两度被荐举，均称疾不赴。富弼、司马光、吕公着等退居洛阳时，恒相从游。熙宁十年卒，年六十七。哲宗元祐中赐謚康节。有《伊川击壤集》二十卷。《宋史》卷四二七有传。 邵雍诗，以张蓉镜，邵渊耀跋明初刻《伊川击壤集》爲底本。校以一九七五年江西星子县宋墓出土之《邵尧夫先生诗全集》九卷（简称宋本）、蔡弼重编《重刊邵尧夫击壤集》六卷（简称蔡本），及元刻本（简称元本）、明隆庆元年黄吉甫刻本（简称黄本）、影印清文渊阁《四库全书》本（简称四库本）。底本编末之集外诗与新辑得之集外诗合编爲第二十一卷。
《偶书》是宋代邵雍创作的一首诗词。以下是它的中文译文：
贤德之人，所居之处。
如芝如兰，使人爱慕。
凶恶之人，所居之处。
如虎如狼，使人怕怖。
这首诗词通过对比来描绘贤德之人和凶恶之人居住的环境。诗中提到，贤德之人所居之处就像芝草和兰花一样，美好而令人向往，使人感到爱慕。芝草和兰花在中国文化中象征着高尚的品质和美德。
相反，凶恶之人所居之处则像猛虎和狼一样，令人感到恐惧和怖畏。这种对比强调了贤德和凶恶之间的差异，以及人们对不同类型人的态度。
这首诗词通过对自然界中的芝草、兰花、猛虎和狼的描写，表达了邵雍对人性的观察和思考。它提醒人们应该追求贤德，以便创造一个美好的环境，而避免凶恶的行为，以免给自己和他人带来恐惧和痛苦。
这首诗词简短而有力，用意象生动地传达了对人性和道德的思考。通过对自然界中的事物进行隐喻，邵雍成功地传达了他对贤德和凶恶的理解，并呼吁人们追求美德和避免邪恶。
貍首之斑然。执女手之卷然。
江汉思归客，乾坤一腐儒。片云天共远，永夜月同孤。落日心犹壮，秋风病欲疏。(病欲疏 一作：苏)古来存老马，不必取长途。
晓红初拆露香新，独立空山冷笑人。春意自知无主惜，恣风吹逐马蹄尘。
老木碧毵毵，幽亭著两三。山飞不到地，空处遂为岩。古塔开苍藓，清泉滴暮岚。游人莫来此，渠正试春衫。
无上在涅槃，圆明常寂照。凡愚谓之死，外道执为断。诸求一乘入，目以为无作。尽属情所计，六十二见本。妄立虚假名，可为真实义。唯有过量人，通达无取舍。以在五蕴法，及以蕴中我。外现众色像，一一音声相。平等如梦幻，不起凡圣见。不作涅槃解，二边三际断。常应诸根用，而不
萧散坐中庭，三更月未生。溯风凉醉颊，汲井濯尘缨。草露沾衣冷，天河隔树明。裴回不能睡，鼓角下高城。