美食无使餍，餍则不能受。
善人无使倦，倦则不能久。
官小拜人喜，官高拜人耻。
官职自外来，中心何若此。
邵雍（一○一一～一○七七），字尧夫。祖籍范阳（今河北涿州），早年随父移居共城（今河南辉县）苏门山下，筑室苏门山百源上读书，学者称百源先生。与周敦颐、程颐、程颢齐名，以治《易》、先天象数之学着称。仁宗皇祐元年（一○四九）定居洛阳，以教授生徒爲生。嘉祐七年（一○六二），西京留守王拱辰就洛阳天宫寺西天津桥南五代节度使安审琦宅故基建屋三十间，爲雍新居，名安乐窝，因自号安乐先生。仁宗嘉祐及神宗熙宁初，曾两度被荐举，均称疾不赴。富弼、司马光、吕公着等退居洛阳时，恒相从游。熙宁十年卒，年六十七。哲宗元祐中赐謚康节。有《伊川击壤集》二十卷。《宋史》卷四二七有传。 邵雍诗，以张蓉镜，邵渊耀跋明初刻《伊川击壤集》爲底本。校以一九七五年江西星子县宋墓出土之《邵尧夫先生诗全集》九卷（简称宋本）、蔡弼重编《重刊邵尧夫击壤集》六卷（简称蔡本），及元刻本（简称元本）、明隆庆元年黄吉甫刻本（简称黄本）、影印清文渊阁《四库全书》本（简称四库本）。底本编末之集外诗与新辑得之集外诗合编爲第二十一卷。
《偶书》是宋代文学家邵雍所作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
《偶书》中文译文：
美食无使餍，
餍则不能受。
善人无使倦，
倦则不能久。
官小拜人喜，
官高拜人耻。
官职自外来，
中心何若此。
《偶书》诗意：
这首诗词表达了作者对于人生的一些思考和观察。作者在诗中以对比的方式，通过描绘两组情境，传达了一种价值观和人生哲学。
诗中首先提到美食，指出美食的享用不能过度，否则会导致饱腹感消失，无法再继续享受美食的乐趣。这里可以将美食理解为人们追求的物质享受，而作者告诫人们不能贪得无厌，要懂得适度。
接着，作者提到善良的人，指出善良的人不应该疲倦，因为善行应该是一种持久的品质。这里可以理解为作者倡导人们在人生道路上坚持善良，不被外界的困难和挫折所打败。
接下来，作者谈到官职。他说担任低级官职时，向别人行礼会得到别人的欢喜，而担任高级官职时，向别人行礼会引起别人的耻笑。这里可以理解为作者对于官场的批判，认为官场上的地位和权力并非衡量一个人价值的标准。
最后两句表达了作者对于内心真正的中心和追求的思考。他认为官职只是外在的荣耀和地位，真正的中心和追求应该超越这些表面的东西。
《偶书》赏析：
《偶书》这首诗词虽然短小，但包含了丰富的哲理和人生智慧。通过对美食、善良和官职的描绘和对比，作者反思了人们在物质追求、道德选择和社会地位方面的困惑和迷失。
诗中的观点呼应了儒家思想的价值观，强调了中庸之道和适度的重要性。作者通过对美食的警示，告诫人们要懂得适度，不贪得无厌。对于善良的描绘，则传递出一个积极向上的人生态度，鼓励人们坚持做善事，不被困难击倒。对于官职的批判，则表达了作者对于权力和地位的冷峻认识，认为真正的追求应该超越这些表面的虚荣。
整首诗以简练的语言和对比的手法，表达了作者深邃的思考和洞察力。它具有启示性和警示性的意义，引发人们对于人生价值和追求的思考。
貍首之斑然。执女手之卷然。
江汉思归客，乾坤一腐儒。片云天共远，永夜月同孤。落日心犹壮，秋风病欲疏。(病欲疏 一作：苏)古来存老马，不必取长途。
晓红初拆露香新，独立空山冷笑人。春意自知无主惜，恣风吹逐马蹄尘。
老木碧毵毵，幽亭著两三。山飞不到地，空处遂为岩。古塔开苍藓，清泉滴暮岚。游人莫来此，渠正试春衫。
无上在涅槃，圆明常寂照。凡愚谓之死，外道执为断。诸求一乘入，目以为无作。尽属情所计，六十二见本。妄立虚假名，可为真实义。唯有过量人，通达无取舍。以在五蕴法，及以蕴中我。外现众色像，一一音声相。平等如梦幻，不起凡圣见。不作涅槃解，二边三际断。常应诸根用，而不
萧散坐中庭，三更月未生。溯风凉醉颊，汲井濯尘缨。草露沾衣冷，天河隔树明。裴回不能睡，鼓角下高城。