妻强夫殃，奴强主殃，臣强君殃。
尾大于身，不坚于霜。
辩之不早，国破家亡。
邵雍（一○一一～一○七七），字尧夫。祖籍范阳（今河北涿州），早年随父移居共城（今河南辉县）苏门山下，筑室苏门山百源上读书，学者称百源先生。与周敦颐、程颐、程颢齐名，以治《易》、先天象数之学着称。仁宗皇祐元年（一○四九）定居洛阳，以教授生徒爲生。嘉祐七年（一○六二），西京留守王拱辰就洛阳天宫寺西天津桥南五代节度使安审琦宅故基建屋三十间，爲雍新居，名安乐窝，因自号安乐先生。仁宗嘉祐及神宗熙宁初，曾两度被荐举，均称疾不赴。富弼、司马光、吕公着等退居洛阳时，恒相从游。熙宁十年卒，年六十七。哲宗元祐中赐謚康节。有《伊川击壤集》二十卷。《宋史》卷四二七有传。 邵雍诗，以张蓉镜，邵渊耀跋明初刻《伊川击壤集》爲底本。校以一九七五年江西星子县宋墓出土之《邵尧夫先生诗全集》九卷（简称宋本）、蔡弼重编《重刊邵尧夫击壤集》六卷（简称蔡本），及元刻本（简称元本）、明隆庆元年黄吉甫刻本（简称黄本）、影印清文渊阁《四库全书》本（简称四库本）。底本编末之集外诗与新辑得之集外诗合编爲第二十一卷。
《偶书》是宋代邵雍创作的一首诗词，探讨了家庭、社会和政治关系中的权力斗争和强弱对待的问题。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
《偶书》中文译文：
妻强夫殃，
奴强主殃，
臣强君殃。
尾大于身，
不坚于霜。
辩之不早，
国破家亡。
诗意和赏析：
这首诗词以简洁有力的语言表达了一种普遍存在的社会现象和思考。诗词可以从家庭、社会和政治三个层面来理解。
首先，诗词中提到了妻强夫殃、奴强主殃和臣强君殃。这描绘了强势一方对弱势一方的压迫和伤害。这种不平等的力量关系常常导致不公正和矛盾，最终会给所有相关的人带来灾难。
其次，诗句“尾大于身，不坚于霜”意味着尾巴（弱势一方）超过身体（强势一方），但它不如霜那样坚定。这表明了强势者往往虽然在表面上占据优势，但他们的力量并不稳固，缺乏坚实的基础和道德支撑。
最后，诗词中暗示了面对这种不平等和不公正的情况，辩论和辩驳的时间不应该拖延。如果不及时解决问题，国家将会破裂，家庭将会破碎，带来灾难和毁灭。
整体而言，这首诗词通过简练而深刻的表达方式，探讨了权力斗争和强弱对待的问题。它提醒人们应该珍视公平、正义和公正，并在面对不公和压迫时勇于发声，及早寻求解决之道。
升坛预洁祀，诘早肃分司。达气风霜积，登光日色迟。农教先八政，阳和秩四时。祈年服垂冕，告币动褰帷。瘗地尊馀奠，人天庶有资。椒兰卒清酌，簠簋彻香萁。折俎分归胙，充庭降受釐。方凭知礼节，况奉化雍熙。
剑栈高寒潦水空，儿心片片趁归鸿。喜闻禅观如黄薜，想见仙风过赤松。利慾无厌骑鹤客，功名有定赋狙翁。万锺不博斑衣乐，已判身为邴曼容。
愿随仙女董双成，王母前头作伴行。初戴玉冠多误拜，欲辞金殿别称名。将敲碧落新斋磬，却进昭阳旧赐筝。旦暮焚香绕坛上，步虚犹作按歌声。
性觉妙明，本觉明妙。与太虚等量，与物情同道。应色应声，随听随眺。入三世而非去来，混万缘而无正倒。云日低时字雁横，夜蟾落处孤猿叫。
紫府仙人号宝灯，云浆未饮结成冰。如何雪月交光夜，更在瑶台十二层。
人是人非意颇同，较量此事尽归空。无为政化求真理，方表深仁大道雄。举止全能恒有节，寻思何处不周通。寰瀛善恶知多少，莫忘生前积德功。