雄也营身足，聃兮悞汝多。
捐书知圣已，绝学奈禽何。
王安石（一○二一～一○八六），字介甫，晚号半山，抚州临川（今属江西）人。仁宗庆历二年（一○四二）进士。歷签书淮南判官、知鄞县、通判舒州，召爲群牧判官。出知常州，移提点江东刑狱。嘉祐三年（一○五八），入爲度支判官，献万言书极陈当世之务。六年，知制诰。英宗治平四年（一○六七），出知江宁府。寻召爲翰林学士。神宗熙宁二年（一○六九），除参知政事，推行新法。次年，拜同中书门下平章事。七年，因新法迭遭攻击，辞相位，以观文殿学士知江宁府。八年，復相。九年，再辞，以镇南军节度使、同平章事判江宁府。十年，免府任，爲集禧观使，居江宁钟山。元丰元年（一○七八），封舒国公。后改封荆。哲宗元祐元年卒，年六十六。赠太傅。绍圣中謚文。着有《临川集》一百卷、《唐百家诗选》二十卷、《新经周礼义》二十二卷（残）。另有《王氏日录》八十卷、《字说》二十卷、《老子注》二卷、《洪范传》一卷、《论语解》十卷，与子雱合着《新经诗义》三十卷，均佚。事见《名臣碑传琬琰集》下集卷一四《王荆公安石传》。《宋史》卷三二七有传。 王安石诗，有全集本和诗集李壁注本两个系统。今以明嘉靖三十九年吉阳何氏抚州覆宋绍兴中桐庐詹大和刊《临川先生文集》（《四部丛刊初编》影印，其中诗三十七卷，第三十八卷有六首四言诗）爲底本。校以南宋龙舒刊《王文公文集》本（简称龙舒本），张元济影印季振宜旧本《王荆文公诗李雁湖笺注》本（张氏以爲系元大德本，据今人考证，实明初刻本，简称张本），清缪氏小岯山房刊本（简称缪本），日本蓬左文库所藏朝鲜活字本（简称蓬左本）。校本多出底本的诗，以及从他书辑得的集外诗，分别编爲第三十八、三十九、四十卷，各本多有与他人诗集互见或误收的诗，前人已多有指明。爲谨慎计，凡本集各本已收的诗，仍全部收入，在诗题下加注或加按说明；《瀛奎律髓》误收的他人诗，入存目。
《偶书》是宋代文学家王安石所写的一首诗词。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析：
译文：
雄壮的人拼尽全力，我却忧愁你的困顿。
舍弃书籍已经明白圣人的道理，放弃学习又如何能与禽鸟相比呢？
诗意：
这首诗词表达了作者王安石对自己的人生境遇的思考和疑问。诗中通过对比自己与他人的境况，表达了作者对于个人奋斗和学习的价值的思考。
赏析：
《偶书》是王安石后期的作品之一，也是他在政治生涯中受挫之后的反思和自省之作。诗中第一句描述了一个雄壮的人全力以赴地奋斗的形象，而第二句则表达了作者对于他人困顿的忧虑和担心。这种对比突显了作者对于人生道路的思考与疑问。
接着，诗中的下两句提出了作者的观点。他说自己已经舍弃了书籍，已经明白了圣人的道理。然而，他却在此时提出了一个问题，即放弃学习之后，自己如何能与禽鸟相比。这里的禽鸟可以被理解为没有学习能力的生物，而作者则意识到自己已经失去了学习的机会和能力。这种自省和反思揭示了作者对于自己失去学习机会以及可能带来的遗憾和无助的感受。
整首诗以简练的语言表达了作者对于自己求学之路的思考和疑虑。通过对比雄壮的人与自己的处境以及禽鸟，作者展现了自己对于学习的渴望和对于失去学习机会的遗憾。这种思考和反思使得该诗词在宋代文学中具有一定的思想性和感慨性。
竹里逢僧院，残碑不记年。雁题三崒堵，龙化两魁躔。宝正号应纪，元丰墨尚鲜。寒光定何似，谁放五湖船。
一喜长年为寿域，二喜丰年为乐国。三喜清闲为福德，四喜安康为福力。
典刑无复蒲人见，风味曾经蔡谱夸。券买贪痴宁论价，摘尝甘美不逢渣。岂无人笑铁鑪步，疑有神司玉蕊花。说与子孙须记取，此翁赖有此传家。
八龄幼子今头白，袖有清诗忽到门。前代谩夸棠与笏，何如诗礼典刑存。
楼观青红倚快晴。惊看陆地涌蓬瀛。南园花影笙歌地，东岭松风鼓角声。山绕水，水萦城。柳边沙外古今情。坐中更有挥毫客，一段风流画不成。
南衙，予始相识。时初夏桐阴满庭，故有南衙清书之句少日竹林游，凤麟飞走。一段江山最英秀。南衙倾盖，满院桐阴清书。鬓华思此际、浑依旧。云梦心胸，文章山斗。好个经纶玉堂手。婆娑桂影，凉人露盘仙酎。一杯先领取、乔松寿。