一任尘欺古鹿卢，圣经穷烂更何图。
磻溪老叟能闲气，八十封侯不似无。
林逋（九六八～一○二八），字君復，杭州钱塘（今浙江杭州）人。少孤力学，恬淡好古。早年放游江淮间，后隠居杭州孤山，相传二十年足不至城市，以布衣终身。仁宗天圣六年卒（宋桑世昌《林逋传》，明万历本《林和靖先生诗集》附），年六十一（《咸淳临安志》卷六五）。真宗闻其名，曾赐粟帛；及卒，仁宗赐謚和靖先生。有《林和靖先生诗集》四卷。《宋史》卷四五七有传。 林逋诗，以明正德间黑口本爲底本（藏北京大学图书馆，《四部丛刊》所收影明钞本即据此）。校以宋绍熙间沈诜刻本（简称宋本，祇残存卷上）、明正统八年王玘刻本（简称正统本）、明万历间诸时宝刻本（简称万历本）。并参校清康熙四十七年吴调元刻本（简称康熙本）、日本贞享三年柳枝轩刊本（二卷本，简称和刻）、一九六○年文物出版社影印《宋林逋自书诗卷》（简称自书诗卷）及《淳祐临安志》（简称《淳祐志》）、《咸淳临安志》（简称《咸淳志》）、影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）等，且吸收了清卢文弨以正统本校康熙本（简称卢校）、商务印书馆一九三五年邵裴子校本（简称邵校）的部分成果。另据自书诗卷、康熙本、《淳祐志》、《永乐大典》等书中辑得之集外诗，附于第四卷卷末。
《偶书》是宋代诗人林逋的作品。这首诗词表达了作者对自己境遇的无奈和对社会现实的思考。
诗词的中文译文如下：
一任尘欺古鹿卢，
圣经穷烂更何图。
磻溪老叟能闲气，
八十封侯不似无。
诗意和赏析：
这首诗词以自嘲的口吻，描绘了作者在尘世中的困境和对自己命运的无奈。诗中的“尘”指的是尘世的纷扰和俗世的欺凌，而“古鹿卢”则是指古代传说中的一种鹿，象征着作者自己的孤独和无助。作者感叹自己的才华被埋没，无法得到应有的认可和回报。
接下来的两句“圣经穷烂更何图”，表达了作者对于圣贤之书的失望和对社会现实的痛感。作者认为，即使读尽了圣贤之书，也无法改变自己的困境和命运。这种无奈和绝望的情绪在诗中得到了淋漓尽致的表达。
然而，诗的最后两句“磻溪老叟能闲气，八十封侯不似无”，展示了作者对于闲适自在的生活的向往和对于功名利禄的冷嘲。磻溪老人是指古代传说中的一位隐士，他过着自由自在的生活，不受世俗的束缚。作者认为，与其追求虚名和权势，不如过上自由自在的生活更加有意义。
总的来说，这首诗词通过自嘲和对社会现实的思考，表达了作者对于命运的无奈和对于自由自在生活的向往。它展示了林逋对于社会现实的深刻洞察和对于人生意义的思考。
升坛预洁祀，诘早肃分司。达气风霜积，登光日色迟。农教先八政，阳和秩四时。祈年服垂冕，告币动褰帷。瘗地尊馀奠，人天庶有资。椒兰卒清酌，簠簋彻香萁。折俎分归胙，充庭降受釐。方凭知礼节，况奉化雍熙。
剑栈高寒潦水空，儿心片片趁归鸿。喜闻禅观如黄薜，想见仙风过赤松。利慾无厌骑鹤客，功名有定赋狙翁。万锺不博斑衣乐，已判身为邴曼容。
愿随仙女董双成，王母前头作伴行。初戴玉冠多误拜，欲辞金殿别称名。将敲碧落新斋磬，却进昭阳旧赐筝。旦暮焚香绕坛上，步虚犹作按歌声。
性觉妙明，本觉明妙。与太虚等量，与物情同道。应色应声，随听随眺。入三世而非去来，混万缘而无正倒。云日低时字雁横，夜蟾落处孤猿叫。
紫府仙人号宝灯，云浆未饮结成冰。如何雪月交光夜，更在瑶台十二层。
人是人非意颇同，较量此事尽归空。无为政化求真理，方表深仁大道雄。举止全能恒有节，寻思何处不周通。寰瀛善恶知多少，莫忘生前积德功。