人言大道本强名，毕竟名从有处生。
昭氏鼓瑟谁解听，亦无亏处亦无成。
辛弃疾（一一四○～一二○七），字坦夫，改字幼安，号稼轩，齐州歷城（今山东济南）人。钦宗靖康末中原沦陷，弃疾于青年时即率衆抗金。高宗绍兴三十一年（一一六一），投忠义军耿京部，爲掌书记。三十二年奉表归宋，高宗劳师建康，授天平军节度掌书记，并以节度使印告召京。时京部将张安国杀京降金，弃疾还海州，约忠义军人径趋金营，缚张安国以归，改差签判江阴军。孝宗干道四年（一一六八）通判建康府。歷知滁州，提点江西刑狱，京西转运判官，知江陵府兼湖北安抚，知隆兴府兼江西安抚，知潭州兼湖南安抚。后于再知隆兴府任上因擅拨粮舟救荒，爲言者论罢。光宗绍熙二年（一一九一），起提点福建刑狱，迁知福州兼福建安抚，未几又爲言者论罢。宁宗嘉泰三年（一二○三），起知绍兴府兼浙东安抚。四年迁知镇江府，旋坐谬举落职。开禧三年召赴行在奏事，未受命卒。辛弃疾以词着称，是豪放派词风的代表，与苏轼并称苏辛，有《稼轩词》传世。诗集《稼轩集》已佚。清嘉庆间辛启泰辑有《稼轩集抄存》，近人邓广铭增辑爲《辛稼轩诗文抄存》。《宋史》卷四○一有传，近人陈思有《辛稼轩年谱》。 辛稼轩诗，以《辛稼轩诗文抄存》爲底本，酌校原材料出处。新辑集外诗编爲第二卷。
诗词《偶题》是宋代辛弃疾所作，以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
人们说大道本来强大，但名声终究源自某处。昭氏鼓着古琴，谁能领悟？无论是失去，还是得到，都没有损失。
诗意：
这首诗探讨了人们对于名声和成就的追求。辛弃疾认为，虽然人们普遍认为成就与名声是至关重要的，但实际上，名声只是源自某种外在的因素，而本质上并不代表一个人的真正价值。他以昭氏鼓瑟的形象来表达这一思想，暗示着在名利面前，很少有人能真正领悟到其中的内涵和真谛。
赏析：
1. 对名声和成就的质疑：辛弃疾在诗中通过反问的方式，暗示了他对人们对名声和成就的过度追求的质疑。他认为名声只是外在的表象，不应该成为衡量一个人价值的唯一标准。
2. 昭氏鼓瑟的隐喻：辛弃疾以昭氏鼓瑟的形象来表达他对于真正理解名利的人的渴望。昭氏是春秋时期的著名琴师，她在鼓瑟时能够领悟琴音中的深意。辛弃疾希望有人能够像昭氏一样，在名利的追逐中保持清醒，真正理解其中的价值和意义。
3. 无论得失的超越：辛弃疾在最后一句诗中表达了对得与失的超越。他认为，无论是失去名声还是得到名声，都没有损失，也没有真正的成就。这种超越乃是对功利心态的一种反思，呼唤人们超越名利的追求，寻找更深层次的价值和意义。
总的来说，诗词《偶题》通过对名声和成就的思考，以及对真正理解其中价值的渴望，表达了辛弃疾对功利心态的反思和对人生意义的追寻。这首诗以简洁凝练的语言，寄托了诗人对于人生境界和价值观的高度关注。
元丰陈汀州，见谓黄太史。年登境无蝗，政恐不相似。
征途未尽弋阳西，且过松源九节溪。烟雨蒙蒙山色好，鹧鸪更与尽情啼。
若是道人头不白，老人当日合乌头。
好去翩然丁令威，昔人且在不应非。淮云岂与辽天阔，想复留情故一归。
百舌来何处，重重只报春。知音兼众语，整翮岂多身。花密藏难见，枝高听转新。过时如发口，君侧有谗人。
千林共摇落，老树独蜿蜒。玉立无人处，黄昏欲雪天。临风情脉脉，倚竹静娟娟。身世寒香裹，相看意已仙。