愚智纷纷总一丘，身心役役谩多忧。
山林未必胜城市，触处能欢即自由。
陈宓（一一七一～一二三○），字师復，学者称復斋先生，莆田（今属福建）人。俊卿子。少及登朱熹之门，长从黄榦学。以父荫入仕。宁宗庆元三年（一一九七），调监南安盐税（本集《丁巳选调》）。歷主管南外睦宗院，再主管西外。嘉定三年（一二一○），知安溪县（明嘉靖《安溪县志》卷六）。七年，入监进奏院，迁军器监簿。九年，因建言忤史弥远，出知南康军。任满，改知南剑州，创延平书院。十七年，命知漳州，闻宁宗卒，乞致仕。理宗宝庆二年（一二二六），起提点广东刑狱，未上，主管崇禧观。绍定三年卒，年六十。追赠直龙图阁。有《復斋先生龙图陈公文集》二十三卷等。事见清干隆《福建通志》卷四四，《宋史》卷四○八有传。 陈宓诗，以清抄《復斋先生龙图陈公文集》（藏南京图书馆）爲底本。底本形式尚整饬，但错漏极多，除少量酌校有关书引录，大量明显形误字、别体字径改；涉及文义的误字，改后加校；部分无法确定的错漏，加校。新辑集外诗附于卷末。
《偶题》是一首宋代诗词，由陈宓创作。诗中描述了纷杂的愚蠢和智慧在社会中并存的情景，同时表达了作者对身心疲惫和繁忧的感受。诗人认为山林并不一定比城市更加美好，只要能够在触碰的瞬间感到欢愉，就是真正的自由。
这首诗词的中文译文如下：
愚智纷纷总一丘，
身心役役谩多忧。
山林未必胜城市，
触处能欢即自由。
这首诗词通过对愚蠢和智慧相互交织的描绘，展示了社会的多样性和复杂性。作者用"愚智纷纷"的形容词来形容这个世界，表明智慧与愚蠢在人类社会中并存。"愚智纷纷总一丘"意味着无论智慧还是愚蠢，都在同一个世界中共存。
接着，诗人表达了自己身心的疲惫和忧虑。"身心役役谩多忧"揭示了作者处于忧虑之中，感受到了来自生活的压力和困扰。
然而，诗人并不认为山林一定比城市更好。他认为只要在触碰的瞬间能够感到欢愉，就是真正的自由。这里的"山林未必胜城市"反映了诗人的独特观点，他认为自由与所处环境并没有直接的联系，而是来自内心的感受和体验。
总的来说，这首诗词通过对社会的多样性和个人的感受表达了作者的思考。它提醒人们在纷杂的世界中保持内心的自由和欢愉，无论身处何地，都能够找到真正的自由。
小圆珠串静慵拈。夜厌厌。下重帘。曲屏斜烛，心事入眉尖。金字半开香穗小，愁不寐，恨西蟾。
青云台殿泉声隔，黄叶关河雁影来。别有诗人好怀抱，西风双鬓一登台。
云骖驱半景，星跸坐中天。国诞玄宗圣，家寻碧落仙。玉杯鸾荐寿，宝算鹤知年。一睹光华旦，欣承道德篇。
最怜佳丽地，萧散惬幽情。不著《潜夫论》，无求处士名。莺啼催小饮，鹤步伴闲行。欲结村中社，题诗报友生。
蒙泉秋色登临处，愁送将归。一梦经时。肠断佳人、犹唱渭城词。春来重醉分携地，人在天涯。别后应知。两鬓萧萧、多半已成丝。
有道如君方杜门，无能惭我亦乘轩。殷勤好在经纶学，早晚亲承雨露恩。