尘土奔忙举世人，无过白白鬓毛新。
一般要撰眼前乐，泉石由来光较真。
张镃（一一五三～？），字功甫，又字时可，号约斋居士，祖籍成纪（今甘肃天水），南渡后居临安（今浙江杭州）。俊曾孙。以廕官奉议郎，直秘阁、权通判临安府。宁宗开禧三年（一二○七）爲司农少卿，因预杀韩侂胄密谋，爲史弥远所忌，一再贬窜。嘉定四年（一二一一），除名编管象州，死于贬所。镃藉父祖遗荫，生活侈汰，于孝宗淳熙二十年（一一八五）构园林于南湖之滨。曾先后从杨万里、陆游学诗，并多倡和。有《南湖集》二十五卷，已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲十卷（其中诗九卷）。事见《诚斋集》卷八一《约斋南湖集序》，《齐东野语》卷二、一五、二○。 张镃诗，以影印清文渊阁《四库全书》本爲底本，校以《永乐大典》残本及清干隆鲍廷博校刻本（简称鲍校本）等。新辑集外诗编爲第十卷。
《鸥渚亭次韵茂洪西湖三诗》是宋代张镃所作的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
尘土奔忙举世人，
无过白白鬓毛新。
一般要撰眼前乐，
泉石由来光较真。
诗意：
这首诗描绘了尘土飞扬的世界，人们都在忙忙碌碌之中。然而，人们所追求的东西并没有超越白色的鬓毛那样纯洁无瑕。诗人提醒我们，真正的快乐应该是来自眼前的事物，而不是虚无缥缈的追求。泉水和石头都是自然界真实存在的事物，它们的存在和本质是真实可信的。
赏析：
这首诗以简洁明了的语言表达了诗人对人生和追求的思考。诗中的"尘土奔忙举世人"一句揭示了尘世的喧嚣和繁忙，人们在世间奔波劳碌。"无过白白鬓毛新"一句以白色的鬓毛来比喻纯洁无瑕的东西，强调了诗人对于真实和纯粹的追求。诗人通过"一般要撰眼前乐"的表达，告诫人们应该珍惜眼前的快乐，而不是追求虚无缥缈的东西。最后一句"泉石由来光较真"以泉水和石头为象征，强调了它们的真实存在和真实性质。
整首诗意味深长，富有哲理。它提醒人们在纷繁的世界中，要保持对真实和纯粹事物的追求，珍惜眼前的快乐。诗人以简练的语言描绘了一个生动的画面，让读者感受到尘世的喧嚣和追求中的迷茫，同时也引导读者思考人生的真谛。这首诗词通过对自然和人生的思考，表达了诗人对真实与纯洁的向往，具有一定的启示意义。
故衾何意托交欢，得共高人寤寐宽。不分秋风破茅屋，从教夜雪满长安。空床独枕琴三尺，远札相遗绮一端。早晚平津谁与报，布衣思庇九州寒。
暮境难禁日月催，腊醅初见拆泥开。压车麦穗黄云卷，食叶蚕声白雨来。薄饭蕨薇端可饱，短衫紵葛亦新裁。宦涂自古多忧畏，白首为农信乐哉！
病起怯登台，伤春独坐来。鸟鸣移白昼，花落点苍苔。尽日重门掩，焚香一卷开。知无奇字问，不是草《玄》才。
梦里相逢西子湖，谁知梦醒却模糊。高坟武穆连忠肃，添得新祠一座无。
窗灯欲灭夜愁生，萤火飞来促织鸣。宿客几回眠又起，一溪秋水枕边声。
只道成都路八千，谁知从此便西川。行人一见成深省，大道多歧稳著鞭。