一气同生天地人，不知何者是吾身。
欲依佛老心难住，却对渔樵语益真。
静处时呼酒贤圣，病来稍识药君臣。
由来不乐金朱事，且喜长同垅亩民。
辛弃疾（一一四○～一二○七），字坦夫，改字幼安，号稼轩，齐州歷城（今山东济南）人。钦宗靖康末中原沦陷，弃疾于青年时即率衆抗金。高宗绍兴三十一年（一一六一），投忠义军耿京部，爲掌书记。三十二年奉表归宋，高宗劳师建康，授天平军节度掌书记，并以节度使印告召京。时京部将张安国杀京降金，弃疾还海州，约忠义军人径趋金营，缚张安国以归，改差签判江阴军。孝宗干道四年（一一六八）通判建康府。歷知滁州，提点江西刑狱，京西转运判官，知江陵府兼湖北安抚，知隆兴府兼江西安抚，知潭州兼湖南安抚。后于再知隆兴府任上因擅拨粮舟救荒，爲言者论罢。光宗绍熙二年（一一九一），起提点福建刑狱，迁知福州兼福建安抚，未几又爲言者论罢。宁宗嘉泰三年（一二○三），起知绍兴府兼浙东安抚。四年迁知镇江府，旋坐谬举落职。开禧三年召赴行在奏事，未受命卒。辛弃疾以词着称，是豪放派词风的代表，与苏轼并称苏辛，有《稼轩词》传世。诗集《稼轩集》已佚。清嘉庆间辛启泰辑有《稼轩集抄存》，近人邓广铭增辑爲《辛稼轩诗文抄存》。《宋史》卷四○一有传，近人陈思有《辛稼轩年谱》。 辛稼轩诗，以《辛稼轩诗文抄存》爲底本，酌校原材料出处。新辑集外诗编爲第二卷。
诗词：《偶作》
一气同生天地人，
不知何者是吾身。
欲依佛老心难住，
却对渔樵语益真。
静处时呼酒贤圣，
病来稍识药君臣。
由来不乐金朱事，
且喜长同垅亩民。
中文译文：
生命与天地人同气，
却不知道其中的我。
希望以佛法心境为依归，却发现难以坚持，
反而在渔樵之间的对话中获得真实。
在宁静之处，我称颂酒与贤圣，
在疾病来临时，稍微了解药物与君臣。
从古以来，我并不喜欢追求权贵的事物，
反而喜欢与普通人民共同生活在田野之间。
诗意和赏析：
这首诗由宋代辛弃疾创作，表达了作者对人生的思考和对现实世界的感悟。诗中作者对自身的认知感到困惑，不知道自己究竟是何方神圣。他渴望以佛法的心境来安抚自己，但却发现难以做到，反而在与渔樵之间的对话中找到了真实的存在感。
诗中还描绘了作者在宁静之境中的生活态度。他在宁静时赞美酒，并呼唤贤圣的存在，这显示了对豁达人生和追求高尚精神的向往。而当疾病来袭时，他开始了解药物的作用和君臣之间的关系，这展现了对现实生活的实际认知。
最后两句表达了作者对金钱和权势的不感兴趣，相反地，他喜欢与普通人民一起共同生活在田野之间。这体现了作者的真实情感和对平凡生活的向往，认为与人民共同生活更加可贵和有意义。
总体而言，这首诗展现了辛弃疾对人生的思考与感悟，表达了对佛法境界、真实存在、豁达精神和平凡生活的追求，具有深刻的诗意和值得细细品味的赏析价值。
闲里光阴最好，病多谈笑无多。梦幻世间种种，楞枷卷里消磨。
闻道少随老，遂为安国居。逢人难问似，近况复何如。此士犹松径，何人在石渠。儒林有韩孟，待诏自严徐。别去常劳梦，新来更欠书。久知腰倦折，悬想病都除。番国吾州近，冰溪一水余。秋风期命驾，春雨政携锄。
旧事恍如前后身，龙门四纪更情亲。茅庐惊叹见斯客，天马超腾感似人。三迳草荒残岁雨，一枝梅作渡江春。莫言胡赵方成别，才隔云涛莫问津。
笑披纱扇忆当年，只有卿卿最得怜。今日料应花不住，夜灯相伴室中禅。
溪山春兰林，桃李花槐市。戏友二三生，兴来远返趾。墨客冠再弹，苍官仕三已。矜豪柳索强，引分梅知止。缘芳草齐亚，粉面花衬绮。庆暖具杯觞，送寒操杖几。态度略不齐，将妍俱可喜。人心独当然，造物聊戏耳。乌帽以旧留，青鞋请今始。相逢浩荡春，切勿通爵里。
少年慕时彦，小悟文多变。木铎比群英，八方流德声。雷陈美交契，雨雪音尘继。恩顾各飞翔，因诗睹瑰丽。傅野绝遗贤，人希有盛迁。早钦风与雅，日咏赠酬篇。