陵谷今迁变，衣冠半不存。
闾阎小儿女，尽解北人言。
释文珦（一二一○～？）（生年据本集卷一○《看新历》“又看景定新颁历，百岁还惊五十过”推定），字叔向（影印《诗渊》册五页三七九八《宿山庵》署），自号潜山老叟，于潜（今浙江临安西南）人。早岁出家，遍游东南各地，游踪略见集中《闲中多暇追叙旧游成一百十韵》诗，有“题咏诗三百，经行路四千”之句，后以事下狱，久之得免，遂遁迹不出。终年八十余。诗集已佚，清四库馆臣据《永乐大典》辑爲《潜山集》十二卷。事见集中有关诗篇。 文珦诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本。酌校《永乐大典》及《诗渊》中所引录。新辑集外诗编爲第十三卷。
诗词：《偶作》
朝代：宋代
作者：释文珦
诗意：
《偶作》是宋代释文珦创作的一首诗词。诗人以陵谷的变迁为背景，表达了时光流转、人事易逝的主题。在变迁中，衣冠之士的形象已不复存在，而普通百姓则逐渐接受了北方人的文化和言语。
赏析：
这首诗以陵谷的变迁作为开篇，揭示了时光荏苒，岁月更迭的主题。陵谷是指山脉间的低洼地带，象征着人世间的生死轮回。通过描绘陵谷的现状，诗人表达了人事易逝、世事变迁的感慨。
诗中提到的衣冠是指士人的装束，象征着社会地位和文化修养。然而，诗人用"半不存"的形容，暗示了时光的洗礼和岁月的冲刷，使得衣冠之士的形象已经逐渐消逝。
接下来的两句"闾阎小儿女，尽解北人言"则传达了一个有趣的情景：闾阎是古代城郭的门户，小儿女指的是普通百姓，北人言即指北方人的语言风俗。诗人通过这一描写，表达了北方文化逐渐影响南方的现象，说明了文化的交流和融合。
整首诗词以简洁明快的语言展现了时光流转和人事易逝的主题，通过对陵谷变迁和衣冠文化消逝的描绘，诗人唤起了读者对时间流逝和人生无常的思考。同时，诗中对南北文化交流的描写也让人联想到当时社会的变迁和文化的多元性。
总之，这首《偶作》诗词以简短的篇幅娓娓道来时光的流转与人事的变迁，通过描绘陵谷的迁移、衣冠的消逝和北方文化的渗透，传达了作者对于时间与生命的感慨，以及文化交流所带来的社会变迁。
日中有琼池，月下有蕊渊。其精堕为朱雀玄武之二水，钟陵疑即须弥巅。遂就前湖作殿阙，五风摄处驻行天，沧溟操筑又桑田。自是水轮扶地轴，不比羲仲御虞泉。簪石岂仗神鳌戴，衔木非凭精卫填。琉璃推现天人界，香水捧浮帝释莲。独留后湖照婵娟，金银气已贮秋烟。中有群玉为策府，
小畜过无坎，胡为以雨云。互观藏兑泽，止水亦兴云。
故人已去逐飞蓬，醉墨新辞手自封。欲识暮年魂断处，从今不忍听霜钟。
元祐赋律古，熙宁经义新。请君忙改艺，诗好误终身。
下帆同乌栖，挂帆逐鸡起。但见芜湖月，耿夜清如水。江左此壮县，我昔舟屡舣。诸公各敬客，款曲岂今比。酒杯惯邀留，妓围供燕喜。流连动十日，挥扫或千纸。旧游想如昨，故交今余几。逝者泉壤隔，存者参辰似。浪凭楚些招，盍寄相思字。可能唤巫阳，且欲托双鲤。
编兰春思倩吟鞭，著面和风软似绵。黄犊鸟犍秧过候，雄蜂雌蝶菜花天。把钥健妇踏烟垄，抱瓮丈人分野泉。忙事兰心在何处，流莺不听听啼鹃。