恶习起时能自讼，谁知此是天然勇。
多少禅流妄诋诃，不知此勇元不动。
《偶作》是宋代杨简创作的一首诗词。诗中表达了作者对恶习的自我批评，同时也表达了对天然勇气的认识。
诗词中的中文译文为：
恶习起时能自讼，
谁知此是天然勇。
多少禅流妄诋诃，
不知此勇元不动。
这首诗词的诗意是，作者在感叹自己恶习上犯之时能够自我辩驳，意识到这种辩驳实际上是来源于内心深处的勇气。作者进一步指出，许多冥想禅师或者禅颂作者经常错误地批评这种勇气，却不了解这种勇气本身是源自内在不动摇的力量。
在赏析这首诗词时，我们可以看到杨简对自己恶习的自省和批评，并通过恶习时的自我辩驳来展示了他内心中的勇气。诗中的“恶习”可以指代个人的不良习惯、错误行为等，在人们的日常生活中，这种恶习往往会导致后悔和困扰。然而，作者指出，当恶习发作之际，他能够自我辩驳，从而表现出一种强烈的内心勇气。这种勇气不仅是作者独有的，也是每个人内心深处都拥有的力量。
而诗中的“禅流妄诋诃”则指的是冥想禅师或禅颂作者对这种勇气的错误批评。他们看到作者坚持自我辩驳恶习的行为，认为这是一种错乱或妄想的表现，但却不了解这种勇气是源自于作者内心的真实力量。这种妄诋诃对冥想禅师或禅颂作者来说是一种误解，同时也表明了他们无法理解内心深处的真实勇气。
总而言之，这首诗词《偶作》通过表达自我辩驳恶习的勇气，展示了作者内心深处的力量。它也提醒了读者，每个人内在都有一种不容改变的勇气和力量，即使他人的批评或误解也无法动摇这种力量。
昨夜东风入律新，玉关知有受降人。圣恩与解河湟冻，共得中原草木春。
晓来陌上雨斑斑，同社相将便出关。席地亦堪寻酒所，得园径与坐花间。从教多病须行乐，任是清贫也破悭。门外红尘深几许，谁人能得此身闲。
飞上鳌头侍玉皇，三台遗耀换馀光。人间搦管穷苍颉，地上修文待卜商。真魄肯随金石化，真风留伴蕙兰香。皇天未启升平运，不使伊皋相禹汤。
惨淡南宫铩羽翰，空归座席甫能安。魂收长夜棺寻闭，泪洒残春袖未乾。老母始甘无禄釜，世人今转薄儒冠。土中犹动难平恨，月照孤魂桂影丹。
新禽初弄舌，东郊外、催尔踏青期。渐晴滟翠漪，惠风骀荡，暖蒸红雾，淑景辉迟。粉墙外，杏花无限笑，杨柳不胜垂。闲里岁华，但惊萧索，老来心赏，尤惜芳菲。平生歌酒地，空回首，惆怅触绪沾衣。谁见素琴翻恨，青镜留悲。念千里云遥，暮天长短，十年人杳，流水东西。惟有寄情芳
远路事无限，相逢唯一言。月色照荣辱，长安千万门。