五乳峰前第几峰，碧潭深处有蟠龙。
半岩冷落孔明雨，一枕萧骚少说风。
变化爪牙君子竹，埋藏头角大夫松。
高人凄此结茆屋，天下苍生怨旱虹。
白玉蟾（一一九四～？），本名葛长庚，因继雷州白氏爲后，改今名。字白叟、以閲、衆甫，号海琼子、海南翁、琼山道人、蠙菴、武夷散人、神霄散吏、紫清真人，闽清（今属福建）人，生于琼山（今属海南）。师事陈楠学道，遍歷名山。宁宗嘉定中诏赴阙，命馆太乙宫，赐号紫清明道真人（明嘉靖《建宁府志》卷二一）。全真教尊爲南五祖之一。有《海琼集》、《武夷集》、《上清集》、《玉隆集》等，由其徒彭耜合纂爲《海琼玉蟾先生文集》四十卷。事见本集卷首彭耜《海琼玉蟾先生事实》。 白玉蟾诗，以明正统?仙重编《海琼玉蟾先生文集》六卷、续集二卷爲底本。校以影印《道藏》本《上清集》、《武夷集》、《玉隆集》（简称上清集、武夷集、玉隆集），明万历蓝格钞《海琼白真人文集》（简称明钞本，藏北京大学图书馆），刘双松安正堂刊《新刻琼琯白先生集》（简称刘本），清干隆刊《宋海琼白真人诗文全集》（简称干隆本）。校本多出底本之诗及新辑集外诗，另编爲一卷。
《蟠龙菴》是宋代诗人白玉蟾的一首诗词。这首诗描述了五乳峰前的景色，以及在碧潭深处隐藏的一条蟠龙。诗中还描绘了半岩落寞时孔明的雨，以及寂静的夜晚中的风声。诗人通过描写变幻多样的竹子和挺拔的松树来比喻君子和大夫，以及高人的居所。最后，诗人抱怨了天下人民对旱虹的不满。
这首诗词的中文译文如下：
五乳峰前第几峰，
碧潭深处有蟠龙。
半岩冷落孔明雨，
一枕萧骚少说风。
变化爪牙君子竹，
埋藏头角大夫松。
高人凄此结茆屋，
天下苍生怨旱虹。
诗词的意境描绘了五乳峰的景色，五乳峰是一座山峰，诗人并没有明确指出是第几座峰，给人以一种神秘感。在碧潭深处，隐藏着一条蟠龙，增添了幻化的色彩。半岩落寞时的孔明雨象征着寂静的夜晚，一枕之间，只有微弱的风声。诗人通过对竹子和松树的描述，以变化多样的竹子比喻君子的品质，而挺拔的松树则象征着大夫的才华，以及高人所居住的茅屋。最后一句表达了天下人民对旱虹的怨恨，旱虹可以理解为希望和梦想的象征。
整首诗以自然景色为背景，通过对不同事物的描绘，寄托了诗人对社会现实的思考和感慨。蟠龙、竹子和松树等隐喻着不同社会阶层的人物和他们的境遇。诗人通过对自然景物的描绘，表达了对社会现实的批判和对人们命运的思考。整首诗以景物描写为主线，情感色彩丰富，意境深远，给人以启迪和思考。
歌停檀板舞停鸾。高阳饮兴阑。兽烟喷尽玉壶干。香分小凤团。雪浪浅，露珠圆。捧瓯春笋寒。绛纱笼下跃金鞍。归时人倚栏。
白头词赋出先秦，只字犹能泣鬼神。桃叶渡头三载客，梅花岭上一归人。鹧鸪啼处垂丹荔，鸿雁归时满白絺。惟有寄书书更远，生前想作范铜身。
元章作书日千纸，平生自苦谁与美。画地为饼未必似，要令痴儿出馋水。锦囊玉轴来无趾，粲然夺真疑圣智。忍饥看书泪如洗，至今鲁公余乞米。
夜雪群山雪，寒欺一把茅。红炉无宿火，黄娟有新抄。坐久灯排粟，杯行橘解包。颓然投败絮，老懒信儿嘲。
至日长为客，天涯空浩叹。贫知学道力，晚悟作诗难。故旧劳相问，功名梦已残。书生例难蹇，未可厌寒酸。
吴郎久不见，怅望隔江村。辛苦头将白，编摩眼易昏。蕉心含雨润，柿叶缬霜繁。智永瞠诸后，羲之本一门。未应梁上得，偏向枕中存。点磔临池黑，戈波屋漏痕。萦萦蛛结网，袅袅茧缫盆。白练书裙好，黄麻草诏尊。首濡无醉魄，笔谏有忠魂。安得三千幅，烦君恣意翻。