葳蕤桑梓翦为荒，翰墨横流坠绪茫。
天北有星明武曲，江南无地托文昌。
几时兴雨苏民望，何日乘云返帝乡。
我少乞灵今不梦，倚观魁宿照词场。
陈杰，字焘父，洪州丰城（今属江西）人。理宗淳祐十年（一二五○）进士，授赣州簿。歷知江陵县，江南西路提点刑狱兼制置司参谋。据集中诗篇，知其还做过知州和短期朝官。宋亡，隠居东湖。有《自堂存稿》十三卷（《宋史艺文志补》），已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲四卷。清同治《丰城县志》卷一六有传。 陈杰诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本。校以《豫章丛书》本（简称豫章本）、残本《永乐大典》等。新辑集外诗附于卷末。
《陪蜀士文昌醮》是宋代陈杰创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
葳蕤桑梓翦为荒，
翰墨横流坠绪茫。
天北有星明武曲，
江南无地托文昌。
几时兴雨苏民望，
何日乘云返帝乡。
我少乞灵今不梦，
倚观魁宿照词场。
诗意：
这首诗词表达了诗人对文学荣耀与社会变迁之间的矛盾和无奈之情。诗中提到了蜀地，指的是蜀地文人才华横溢，然而由于战乱荒废，文化繁荣的场景已经不复存在。而文昌指的是文昌帝君，是文学的保护神，但在江南并没有得到应有的承诺和庇佑。诗人对于文学复兴和个人成就的向往和期盼，以及对时代变迁的思考都融入其中。
赏析：
这首诗词运用了古代诗词常见的对偶手法，通过对比蜀地和江南的文化状况，将文学的兴衰与地域对立相结合，突出了诗人内心的愁思和无奈。诗中也出现了一些象征性的意象，如天北的明武曲星和江南无地托文昌，暗示了文学的命运因地域差异而不同。诗人渴望文学复兴，希望能够乘云返乡，回到繁荣的都市，但现实却让他感到困顿和失望。最后两句诗直接表达了诗人对自己未能成为文学魁首的遗憾和无奈，但同时也流露出对魁宿星的敬畏和尊重，展示了诗人对文学事业的坚守和追求。
这首诗词通过对文化兴衰和个人境遇的描绘，表达了诗人对文学命运和社会现实的反思。同时，它也展示了诗人对文学事业的热爱和对文化复兴的期待，以及对文学权威的敬仰。整首诗词抒发了诗人对于现实困境的无奈和对理想境界的追求，具有一定的悲壮情怀和思想深度。
蕉荔漫山雾雨繁，虬须客子悔南辕。久留闽囝谁堪语，却忆番君可与言。豪杰虽穷留气在，圣贤不死有书存。归时洗换征衣了，拣个深山紧闭门。
莲幕遥临黑水津，櫜鞬无事但寻春。梁王司马非孙武，且免宫中斩美人。
于昭上穹，临下有光。羽翼五佐，周流八荒。谁其飨之，时文对扬。虞经夏典，兹礼未遑。黑帝旋驭，青躔导日。金箓上玄，玉堂初吉。钩陈夕次，銮和先跸。蔼蔼群灵，昭昭咸秩。帝临中坛，受釐元神。皇灵萃止，羽旄肃陈。摄提运衡，招摇移轮。光光宇宙，电耀雷震。夜如何其，明星煌
明月池边酌玉罍，玉罍未倒玉山颓。秋风吹断华胥梦，卧看飞云过岭来。
著书天岂易乎云，不自鞭心不策勋。望道初犹未之见，言天终可得而闻。囿于有极非皇极，概以无文是至文。万一未能全免俗，宁为八卦易三坟。
丹砂漆盘盛井水，冷浸半坼山樱花。始见春色不奈喜，黄昏招饮夜还家。刘郎居南我居北，陌上泥开天正黑。风吹蜡烛烧未明，素丝作履惜不得。