古人来会合，萧寺喜粗连。
久坐频更仆，留言悉契禅。
塔高延晚照，楠密易昏烟。
欲去仍回首，西风为惨然。
郭印，字不详，史籍无传。据本集诗篇知其晚号亦乐居士，成都（今属四川）人。二十岁入太学肄业。徽宗政和五年（一一一五）进士。歷摄铜梁县，知仁寿县，州府管库，学校教官，亦任过短期朝官。积阶至左请大夫（《文定集》卷一五《与陈枢密书》）。官终知州（《宋元学案补遗》卷四）。一生活动主要在蜀地。高宗绍兴四年（一一三四）前后即在故乡云溪营别业，后即退老于此，年八十尚存世。所着《云溪集》，不见宋人着录，且于明代失传。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲十二卷。 郭印诗，以影印文渊阁《四库全书》爲底本。新辑集外诗附于卷末。
《陪元允大受游天宁寺三首》是宋代诗人郭印创作的作品。这首诗词通过描绘陪同元允大受游览天宁寺的情景，表达了作者对友情和佛教禅意的思考和感悟。
诗词的中文译文如下：
陪伴元允大受游天宁寺三首
古人相聚于此，萧寺欢喜共享。
长时间坐着，频频更换仆人，
留下的言语都是禅心的默契。
高塔延伸入晚霞，楠木丛中弥漫着迷雾。
欲离去却又回首，西风为我带来深沉的哀凄。
这首诗词的诗意主要围绕着友情和佛教禅意展开。首先，诗人描述了古人在天宁寺相聚的情景，给人一种亲近和温暖的感觉。他们一同来到寺庙，共同享受宁静和喜悦。接着，诗人叙述了他们长时间坐在一起，频繁更换仆人，这种情节暗示了他们对友情的重视和维系。他们的言谈中透露出对禅宗思想的默契和理解，彼此间有一种心灵的契合。
诗中描绘的高塔延伸入晚霞，楠木丛中弥漫着迷雾，给人以虚幻和神秘的感觉。这种景象使人产生一种超越尘世的感悟，引发对禅宗的思考。诗人表达了对佛教禅意的向往和追求，通过寺庙中的景色和氛围将读者带入一种超然的境界。
最后两句诗中，诗人描述了自己欲离去时却不禁回首的情景，而西风带来的是一种深沉的哀凄之感。这种情感的表达暗示了作者对于离别和人生的无常的思考，同时也表达了对友情和美好时光的留恋之情。
总的来说，《陪元允大受游天宁寺三首》这首诗词通过描绘友情和佛教禅意的场景，表达了作者对友情、禅宗思想和人生无常的思考。诗人通过景物描写和情感表达，将读者带入一种超然的境界，引发人们对于友情和禅意的共鸣和思考。
风不来，树不动。沩仰父子，互呈体用。三十乌藤话已行，万牛回首丘山重。
公子飘然有俊才，此台翻觉在尘埃。江淮浩渺洲渚没，凤鸟寂寥鸿雁来。时事不言惟拄笏，书生无用且衔杯。生平自厌胸中窄，万里霜天一日开。
尘压征裘满，今朝喜到家。牵衣儿欲泪，满地菊初花。瓦甑添蒸芋，铜铛旋煮茶。安贫儒者事，何必恋天涯。
官柳叶尚小，长安春未浓。送君浔阳宰，把酒青门钟。水驿楚云冷，山城江树重。遥知南湖上，只对香炉峰。
含笑花开洲上，忘忧草发台边。底事当忧莫忘，忘时便是无天。
积善坊中五王宅，重楼复阁辉金碧。大衾长枕共春秋，斗鸡走狗连朝夕。花萼楼前夜开燕，沉水凝烟灯吐焰。列坐申王兴岐薜，让皇降席同南面。昆仑琵琶凉州歌，当时进御染云和。宫声不属商声暴，琵声起少琶声多。独有汝阳知律吕，曾把流离陈明主。他日回銮蜀道中，不教审听铃淋雨。