寿考人间福，贤明阃内宗。
铭传史官笔，墓绕故乡松。
双剑归还合，南陔养莫容。
登堂曾拜客，凄怆望新封。
苏颂（一○二○～一一○一），字子容，本泉州同安（今属福建）人，以父绅葬润州丹阳（今属江苏）而徙居，遂占籍丹阳。仁宗庆历二年（一○四二）进士（清王捷南《福建通志稿·苏颂传》）。皇祐五年（一○五三），召试馆阁校勘，同知太常礼院。嘉祐四年（一○五九），迁集贤校理，充编定馆阁书籍官。六年，出知颍州。英宗治平二年（一○六五）爲三司度支判官。四年，出爲淮南转运使。神宗熙宁元年（一○六八），擢知制诰。二年，因奏事不当免。四年，出知婺州，移亳州。七年，授秘书监、知银臺司，未几，出知应天府、杭州。元丰元年（一○七八），权知开封府，坐治狱事贬知濠州，改沧州。哲宗元祐元年（一○八六），诏判吏部，寻充实录馆修撰兼侍读。四年，迁翰林学士承旨。五年，除右光禄大夫、守尚书左丞。七年，拜左光禄大夫、守尚书右僕射兼中书侍郎。八年，罢爲观文殿大学士、集禧观使。復知扬州。绍圣四年（一○九七），以太子少师致仕。徽宗建中靖国元年卒，年八十二。有《苏魏公文集》七十二卷（其中诗十四卷），由其子于宋高宗绍兴九年（一一三九）编成，流传至今。事见本集卷五《感事述怀诗》自注、《名臣碑传琬琰集》中集卷三○宋曾肇撰《苏丞相颂墓志铭》。《宋史》卷三四○有传。 苏颂诗，以影印文渊阁《四库全书·苏魏公文集》爲底本，校以丁丙八千卷楼本（简称丁本，藏南京图书馆）、清道光间孙苏廷玉刻本（简称道光本）、北京图书馆藏清钞本（简称钞本）等。丁本较底本多四首诗，依原次编入集中。底本卷二八中的乐章、春帖子、口号及新辑集外诗一首，编爲第十五卷。
《彭城县太君挽辞二首》是苏颂创作的诗词。这首诗表达了对已故太君的哀悼和追思之情。以下是对该诗的中文译文、诗意和赏析。
译文：
太君离世，享受着人间的福祉，
在阴间保佑着贤明的皇宫宗族。
她的名字将永远载入史官的笔端，
她的墓地环绕着故乡的松树。
双剑将她带回合葬之地，
她在南陔安享着无忧无虑的生活。
她曾经站在堂前迎接宾客，
如今只能凄怆地望着她新封的坟墓。
诗意与赏析：
《彭城县太君挽辞二首》是苏颂写给已故太君的挽辞诗。通过描绘太君的离世和追思，诗人表达了对太君的敬爱和怀念之情，同时也表达了对生死和时光流转的深刻思考。
诗中的太君被描绘为一个享受了福祉的人，她的贤明和美德在皇宫和宗族中得到了认可和传承。她的名字将永远被铭刻在史官的笔端，这体现了她在历史中的重要地位和影响力。
太君的墓地被松树环绕，松树象征着坚韧和长寿，也暗示着太君的精神永存。而双剑则象征着太君的威严和荣誉，它们将太君带回合葬之地，使她能够在南陔安享安宁的生活。
诗的最后几句描绘了太君曾经在堂前迎接宾客的场景，与此形成鲜明对比的是她现在凄怆地望着自己新封的坟墓。这种对生死和时光变迁的反思，使人不禁感叹人生的短暂和无常。
整首诗以朴实的语言表达了对太君的敬爱、赞美和怀念之情，展现了苏颂对生命和历史的深刻思考。同时，诗中的意象和对比也展示了生死和时光流转的哲理，让人对人生和命运产生思考。
山中有异梦，重铠奋雕戈。敷水西通渭，潼关北控河。凄凉鸣赵瑟，慷慨和燕歌。此事终当在，无如老死何！
邪正异心，家国同体。邪能败亡，正能兴起。
山馆幽扉生曙光，晓风残月共苍苍。角巾自揽烟霞色，空径时飘兰蕙香。日射女垣啼宿鸟，露翻桐叶下秋冈。三山极目青于指，一片闲云似水凉。
有时堆堆坐禅，有时一向打哄。年来行脚衲僧，都是个般病痛。报君知，休打哄。入门拚却个浑身，头头自有生蛇弄。
近年双阙暂鸣珂，出宰南城户数多。古道存心公道显，恶人钳口善人歌。登高赋处英辞在，垂橐归时旧物鈋。当比瑞金嚣讼后，要移风俗擬如何。
仙子武陵溪，春深归路迷。翠翘迎露湿，罗袖避风啼。留佩花笼玉，分钗月印犀。金杯延落日，酒醒各东西。