中有居士，吞光饮露。
无相光中有相身，无明路上无生路。
释印肃（一一一五～一一六九），号普庵，俗姓余，袁州宜春（今属江西）人。六岁从寿隆院贤和尚出家，年二十七落髮，高宗绍兴十二年（一一四二），于袁州开元寺受戒。游湖湘，谒大沩牧庵忠公，有省。十三年，归寿隆。二十三年，主慈化寺。孝宗干道二年（一一六六），始营梵宇。五年卒，年五十五。有《普庵印肃禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗，辑自《普庵印肃禅师语录》，编爲三卷。
《彭心斋讳逢源自作颂呈师师於一句下加三句》是一首宋代诗词，作者是释印肃。下面是该诗的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
彭心斋（一位人名）因灵感自作颂诗，特以一句话呈献给我的老师，接着加上了三句。
诗意：
这首诗词表达了对心灵的探索和追求。诗中提到了一个名叫彭心斋的人，他以居士的身份，通过吞食光明和饮用露水的方式来寻求灵性的滋养。他发现在无相光明中有相对应的身体存在，而在无明的路上又没有生命的指引。
赏析：
这首诗词以简洁而深邃的语言，描绘了一种超越物质世界的精神境界。彭心斋以居士的身份，以吞光饮露的形象，表达了对内心灵性的追求和探索。光明象征着智慧和启迪，而露水则代表清凉和润泽。通过这种方式，彭心斋试图获得心灵的滋养和净化。
诗中提到的“无相光中有相身”表明在无形无相的光明中，存在着相应的身体。这句话探讨了物质和精神的关系，表达了一种超越物质的存在状态。而“无明路上无生路”则指出在迷茫的旅途上，没有明确的指引和生命的道路。这种暗示了在追求心灵境界的过程中，可能会遇到困惑和迷失。
整首诗词意境深远，意味着寻求心灵的自由和超越。通过彭心斋的形象，作者表达了对于内心的探索和追求，以及在这个过程中可能会遭遇的困难和挑战。这首诗词鼓励人们在追求心灵自由的旅途中坚持不懈，不断超越自我，寻找内心的光明与真理。
嵩高丽中华，岳色连瑶岛。上清神仙宫，庄严绝雕巧。浮云荡繁阴，变幻入冥眇。飘摇逾岩岑，淫翳混鸿灏。纵有景庆合，闇然蔽昏晓。况复浓雾生，一气成有昊。茫茫世宙间，落落耿孤抱。天意不可知，烦心惄焉捣。安得嘘大风，八方净如扫。
郎作东台御史时，妾长西望敛双眉。一从诏下人皆羡，岂料恩衰不自知。高阙如天萦晓梦，华筵似水隔秋期。坐来情态犹无限，更向楼前舞柘枝。
落日照平流，晴空万里秋。轻明动枫叶，点的乱沙鸥。罾网鱼梁静，笞簦稻穗收。不教行乐倦，冉冉下城楼。
髑髅捻碎眼睛寒，便把南辰对北看。无限风流慵卖弄，乘时推倒铁围山。
相别灞水湄，夹水柳依依。我愿醉如死，不见君去时。所诣星斗北，直行到犹迟。况复挈空囊，求人悲路岐。北门记室贤，爱我学古诗。待君如待我，此事固不疑。雁门春色外，四月雁未归。主人拂金台，延客夜开扉。舒君郁郁怀，饮彼白玉卮。若不化女子，功名岂无期。
荆棘谁令满路栽，雷州司户却生回。独怜阳陆真天命，不见承平公道开。