中有居士，吞光饮露。
无相光中有相身，无明路上无生路。
释印肃（一一一五～一一六九），号普庵，俗姓余，袁州宜春（今属江西）人。六岁从寿隆院贤和尚出家，年二十七落髮，高宗绍兴十二年（一一四二），于袁州开元寺受戒。游湖湘，谒大沩牧庵忠公，有省。十三年，归寿隆。二十三年，主慈化寺。孝宗干道二年（一一六六），始营梵宇。五年卒，年五十五。有《普庵印肃禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗，辑自《普庵印肃禅师语录》，编爲三卷。
《彭心斋讳逢源自作颂呈师师於一句下加三句》是一首宋代诗词，作者是释印肃。下面是该诗的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
彭心斋（一位人名）因灵感自作颂诗，特以一句话呈献给我的老师，接着加上了三句。
诗意：
这首诗词表达了对心灵的探索和追求。诗中提到了一个名叫彭心斋的人，他以居士的身份，通过吞食光明和饮用露水的方式来寻求灵性的滋养。他发现在无相光明中有相对应的身体存在，而在无明的路上又没有生命的指引。
赏析：
这首诗词以简洁而深邃的语言，描绘了一种超越物质世界的精神境界。彭心斋以居士的身份，以吞光饮露的形象，表达了对内心灵性的追求和探索。光明象征着智慧和启迪，而露水则代表清凉和润泽。通过这种方式，彭心斋试图获得心灵的滋养和净化。
诗中提到的“无相光中有相身”表明在无形无相的光明中，存在着相应的身体。这句话探讨了物质和精神的关系，表达了一种超越物质的存在状态。而“无明路上无生路”则指出在迷茫的旅途上，没有明确的指引和生命的道路。这种暗示了在追求心灵境界的过程中，可能会遇到困惑和迷失。
整首诗词意境深远，意味着寻求心灵的自由和超越。通过彭心斋的形象，作者表达了对于内心的探索和追求，以及在这个过程中可能会遭遇的困难和挑战。这首诗词鼓励人们在追求心灵自由的旅途中坚持不懈，不断超越自我，寻找内心的光明与真理。
探梅方忆雪中归，转眼青青子满枝。筑圃漫为娱老计，劈牋又赋送春诗。乞身何日还初服？坐食终年媿圣时。睡起西窗澹无事，一枰闲看客争棋。
崔嵬海西镇，灵迹传万古。群峰日来朝，累累孙侍祖。三茅即拳石，二室犹块土。傍洞窟神仙，中岩宅龙虎。名从乾取象，位与坤作辅。鸾鹤自相群，前人空若瞽。巉巉割秋碧，娲女徒巧补。视听出尘埃，处高心渐苦。才登招手石，肘底笑天姥。仰看华盖尖，赤日云上午。奔雷撼深谷，下见
踏石穿云野兴添，傍崖昌歜绿纤纤。幽人近得安心术，撷满相篮意未厌。
枝枝倚槛照池冰，粉薄香残恨不胜。占得早芳何所利，与他霜雪助威棱。
蒿莱日日没幽居，时得新诗亦自娱。为有远怀希稷高，或时飞梦见唐虞。久谙末俗难谋道，益厌庸儿妄问儒。绝笔断弦无意寄，笑将远目睨清虚。
迷览千经亦少，悟知一字犹多。太虚鼎里炼冲和。养就玄珠万颗。顺理径游宝界，冲玄道上星河。万神聚会透烟萝。一体无分彼我。