左右逢源，大目犍连。
猿抱子归青嶂裹，鸟衔花落碧岩前。
释印肃（一一一五～一一六九），号普庵，俗姓余，袁州宜春（今属江西）人。六岁从寿隆院贤和尚出家，年二十七落髮，高宗绍兴十二年（一一四二），于袁州开元寺受戒。游湖湘，谒大沩牧庵忠公，有省。十三年，归寿隆。二十三年，主慈化寺。孝宗干道二年（一一六六），始营梵宇。五年卒，年五十五。有《普庵印肃禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗，辑自《普庵印肃禅师语录》，编爲三卷。
诗词：《彭心斋讳逢源自作颂呈师师於一句下加三句》
彭心斋是作者释印肃的雅号，他以此诗向师师致敬。这首诗描绘了左右逢源、大目犍连的场景，同时还描述了猿抱子归青嶂裹、鸟衔花落碧岩前的景象。
诗意与赏析：
这首诗以自然景物为背景，通过独特的表达方式传达着深远的哲理。它通过描绘猿猴和鸟类的行为，表达了人们在追求自我实现和追求心灵的归属之间的纠结和挣扎。
"左右逢源"是一个成语，意味着无论往哪个方向走，都能够得到顺利的结果。这里用来形容作者的师师，表示他在追求真理和智慧的道路上得到了指引和启迪，收获了深刻的体悟。
"大目犍连"是指猿猴的一种，它们在归巢时抱着自己的子嗣回到青山之中。这一景象象征着回归本源、回归自然的意义，也可以理解为追求内心宁静与平和的寻求。
"猿抱子归青嶂裹，鸟衔花落碧岩前"描绘了猿猴回归山间和鸟儿衔花归巢的场景。这些景象都传递着对归属感和安宁的向往，以及对自然和谐的追求。通过这些意象的描绘，诗人表达了对内心追求的思考和渴望。
整首诗以简洁而富有意境的语言，通过自然景物的描绘，传达了作者对追求真理、回归本源和内心平和的思考。它提醒人们在现实世界的喧嚣中，要时刻保持内心的宁静，追求自我实现和内心的归属。
暗柳啼鸦，单衣伫立，小帘朱户。桐花半亩，静锁一庭愁雨。洒空阶、夜阑未休，故人剪烛西窗语。似楚江暝宿，风灯零乱，少年羁旅。迟暮。嬉游处。正店舍无烟，禁城百五。旗亭唤酒，付与高阳俦侣。想东园、桃李自春，小唇秀靥今在否。到归时、定有残英，待客携尊俎。
别去京华又一霜，怀人心事莫云长。高楼不见青山面，明月偏来照屋梁。湖海归深难久驻，乾坤许大任行藏。书生空抱忧时愤，何日与君同较量。
登百丈山三里许，右俯绝壑，左控垂崖，垒石为磴，十余级乃得度。山之胜，盖自此始。循磴而东，即得小涧。石梁跨于其上。皆苍藤古木，虽盛夏亭午无暑气。水皆清澈，自高淙下，其声溅溅然。度石梁，循两崖曲折而上，得山门。小屋三间，不能容十许人，然前瞰涧水，后临石池，风来
苦相身为女，卑陋难再陈。男儿当门户，堕地自生神。雄心志四海，万里望风尘。女育无欣爱，不为家所珍。长大逃深室，藏头羞见人。垂泪适他乡，忽如雨绝云。低头和颜色，素齿结朱唇。跪拜无复数，婢妾如严宾。情合同云汉，葵藿仰阳春。心乖甚水火，百恶集其身。玉颜随年变，丈夫
龟坼沟塍压堤。三农终日望云霓。一番甘雨报佳时。闻道醉乡新占断，更开诗社互排巇。此时空恨隔云泥。
落叶扫还积，断鸿飞更鸣。羸躯得霜健，老眼向书明。水瘦河声壮，萁枯马力生。竟为农父死，白首负功名。