彭州昔号小成都，城市繁华锦不如。
尚有遗儒头雪白，见人犹自问诗书。
彭州又曰牡丹乡，花月人称小雒阳。
自笑我来逢八月，手攀枯干举清觞。
汪元量，字大有，号水云，晚号楚狂（《湖山类稿》卷三《夷山醉歌》），钱塘（今浙江杭州）人。琳第三子。度宗时以善琴供奉宫掖。恭宗德祐二年（一二七六）临安陷，随三宫入燕。尝谒文天祥于狱中。元世祖至元二十五年（一二八八）出家爲道士，获南归；次年抵钱塘。后往来江西、湖北、四川等地，终老湖山。诗多纪国亡前后事，时人比之杜甫，有“诗史”之目。着《湖山类稿》十三卷、《汪水云诗》四卷、《水云词》二卷等（《千顷堂书目》卷二九、三二），已佚。今存刘辰翁批点《湖山类稿》五卷；清钱谦益据云间钞诗旧册辑成《水云集》一卷；今人孔凡礼增辑爲《增订湖山类稿》五卷。《南宋书》卷六二有传。 汪元量诗，第一至五卷以清干隆鲍廷博知不足斋刻《湖山类稿》、《水云集》爲底本，删去后者重出之诗。参校清吴翌凤抄本（有清顾至、黄丕烈跋，简称顾本，藏北京图书馆）、明末抄本《汪水云诗抄》一卷（有清毛扆校跋，简称毛本，藏北京图书馆）以及《诗渊》引诗等。另从《永乐大典》等书中辑得之集外诗，编爲第六卷。
《彭州歌》是宋代文学家汪元量的作品。这首诗以彭州为背景，描绘了彭州城市的繁华和文化底蕴。
诗意：
《彭州歌》描述了彭州这座城市昔日的辉煌和文化荣耀。诗中提到彭州曾被称为小成都，虽然其繁华锦绣不及成都，但仍然有许多遗留下来的儒雅之士，他们对于诗书依然充满了向往和追求。此外，彭州也被称为牡丹乡，以其盛产牡丹花而闻名，月夜下的花香和人们的赞美使得彭州受到了小雒阳的美誉。诗人自嘲地表示自己恰好在八月来到彭州，这是牡丹凋零的季节，他举起杯酒，向彭州的繁华和文化致敬。
赏析：
《彭州歌》通过对彭州的描绘，展现了这座城市的历史和特色。诗人以简洁明快的语言，将彭州与成都进行对比，凸显了彭州的独特之处。诗中提到的遗儒头白，见人仍然问及诗书，显示了彭州文化的传承和儒雅风范的仍然存在。牡丹乡和小雒阳的比喻，表达了彭州在花卉文化上的独特地位和受人赞美的程度。诗人自嘲的姿态，展示了他对彭州的景仰和敬意。
这首诗以简练的文字刻画了彭州的特色和历史，同时通过自嘲的手法，突显了诗人对彭州的情感和敬仰之情。整首诗表达了诗人对彭州的热爱和对文化传统的珍视，展现了宋代文人对于地方文化的重视和赞美之情。
春色海边虽到晚，幽居亦且得徘徊。风轻花影闲闲去，人静棋声揭揭来。莫话艰难催白发，从教颠倒长青苔。明朝此兴如能在，梦到梁王旧吹台。
礼经条七出，叱狗不言焉。一旦鲍妻去，那知在母前。
一级寒阶不尽登，齐腰立雪我何能。庭前柏树君知否，便是西来两代僧。
落日斜，西风冷。幽人今夜来不来，教人立尽梧桐影。
相逢倾盖几何时，世俗於君亦诡随。但觉文名惊朽钝，径令诗腹化神奇。别来已赋三秋句，久欲尊为一字师。洗耳正须过习簿，强於太乙夜烧藜。
羁怀不可述，赖有古琴知。客舍相逄日，江枫正落时。夕阳村店酒，秋色野桥诗。别去吴江上，悠悠动远思。