辩公出蓝之智，楮衲反来游戏。
衲底一段光明，可谓湛然无累。
倒峡倾河雄辩，银山铁壁意气。
毗卢顶{宁页}上行，弥勒眼晴里睡。
归去羌庐山下，一笑雪中风味。
他时杖屦重来，且道有甚领会。
为公撦了楮衣，奉为普薰一切。
《贫汉归庐阜结庵作伽陀为别》是宋代曹勋创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
贫穷的汉子返回庐山结庵，创作出这首伽陀诗来表达离别之情。辩公（指佛教高僧）出离尘世之智慧，衣着粗布却反而来游戏。衣袍之内有一段光明，可以说是纯净无尘。倒峡倾河，豪迈地辩论，银山铁壁般的意气。毗卢顶上行走，弥勒佛的眼神中沉睡着。回到羌庐山下，笑傲风雪的滋味。他日再次踏上杖屦重来，且问有何心得。为了辩公，撇下了粗布衣袍，奉献一切。
诗意和赏析：
这首诗词表达了一个贫穷的汉子归庐山结庵的离别之情。诗中描述了辩公，一个具有智慧的佛教高僧，不顾自己贫穷的衣着，反而玩乐游戏。诗人通过描绘辩公的形象，表达了对智慧和精神追求的敬仰和向往。
诗中提到的衲底一段光明，意味着在粗布衣袍之内依然保持着纯净无尘的境界。这种境界象征着内心的洁净和超脱，与外在的贫穷形成鲜明的对比。
诗中还描绘了辩公豪迈地辩论的场景，形容其辩才过人，威武如铁壁银山。这表达了诗人对于智慧和辩论能力的赞美和钦佩。
诗词的结尾描述了汉子回到羌庐山下，笑傲风雪的风味，展现了他对于逆境的坚韧和乐观。最后两句表达了诗人对于再次踏上旅途的期待，并询问归来后是否有更深的领悟和心得。
整首诗词通过描绘辩公和贫汉的形象，表达了对智慧和精神追求的推崇和向往，以及对逆境的坚韧和乐观的态度。同时，诗中使用了丰富的意象和修辞手法，展示了作者的才华和对禅宗思想的理解。
君不见长安城中长乐坡，坡前冠盖肩相摩。十人八九送别者，我今亦吟送别歌。任烦应剧青山里，下望州廛如井底。白云满眼心无尘，明月到窗诗就纸。山花映面春日迟，紫骝嘶去闻行期。年来声韵非相知，几属喧啾轻薄儿。我歌止此不复员作，更欲作歌当寄谁。
病眼每至午，其视何{左目右荒}{左目右荒}。安得张中书，就欲求古方。
铁山横飞截平野，宁复江流饮胡马。大酋胆落狐鼠逃，虎头将军自天下。拂庐连络屯长云，提戈敢谓秦无人。惊霆白昼振解叶，淮地一扫留无尘。歌摇千载淮民口，将军归饮策勋酒。乌袍使者来如烟，腾书乞和胡稽首。蝇鸣鸱噪初不闻，贾怒一举雌雄分。辛勤结发七十战，数奇堪笑李将军。
学诗浑似学参禅，语可安排意莫传。会意即超声律界，不须练石补青天。
身任言责地，眼见公路埋。胡宁包心颜，践履天了阶。言出说随至，吏送南海涯。一臣不足惜，喋血狈与豺。
北风日日吹茅屋，幽子朝朝只地炉。客里赖诗增意气，老来唯懒是工夫。空庭乔木无时事，残雪疏篱当画图。亦有张侯能共此，焚香相待莫徐驱。