贫贱不可恶，白首不敢辞。
圣人为我戒，敢不周旋之。
山王亦何事，五君讵见遗。
奈彼後世何，论评相瑕疵。
虽有解嘲人，正自漫尔为。
寄言宦达子，努力向金闺。
晁说之（一○五九～一一二九），字以道，一字伯以，济州鉅野（今山东巨野）人（《宋史·晁补之传》）。因慕司马光爲人，自号景迂生。神宗元丰五年（一○八二）进士。哲宗元祐初，官兖州司法参军，绍圣时爲宿州教授，元符中知磁州武安县。徽宗崇宁二年（一一○三），知定州无极县。后入党籍。大观、政和间临明州造船场，起通判鄜州。宣和时知成州，未几致仕。钦宗即位，以着作郎召，除秘书少监、中书舍人，復以议论不合，落职。高宗立，召爲侍读，后提举杭州洞霄宫。建炎三年卒，年七十一。有《嵩山文集》（又名《景迂生集》）二十卷。事见《嵩山文集》附录其孙子健所作文集后记，《晁氏世谱节录》，及集中有关诗文。 晁说之诗，以四部丛刊续编影印旧钞本《嵩山文集》（集中“祯”字皆缺，注“今上御名”，当沿宋本之旧）爲底本。校以文渊阁《四库全书》本（简称四库本）等。新辑集外诗，附于卷末。
《贫贱》是一首宋代晁说之所作的诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
贫贱不可恶，白首不敢辞。
尽管贫穷和卑微，却不应该被视为可耻之事，即使到了白发苍苍的年纪，也不敢推辞。
圣人为我戒，敢不周旋之。
圣人的教诲告诫着我，我敢不遵循吗？我必须努力应对生活的种种困难。
山王亦何事，五君讵见遗。
即使是山中的野兽，也不会被人们遗忘。那么作为人类的五君（指君王），又怎么会被人们遗忘呢？
奈彼後世何，论评相瑕疵。
然而，对于后世的人们来说，他们会如何评价我们呢？他们会挑剔我们的缺点吗？
虽有解嘲人，正自漫尔为。
尽管有人对我进行嘲笑和讽刺，但我仍然坚持自己的信念。
寄言宦达子，努力向金闺。
我寄语那些在宦海中奋斗的年轻人，努力追求成功，进入金闺（指宫廷）。
这首诗词表达了晁说之对贫贱的态度，他认为贫穷和卑微并不可耻，而是应该坚持自己的信念，努力应对生活的困难。他还提到了圣人的教诲和后世对我们的评价，表达了对自身价值的思考和对未来的期许。整首诗词鼓励人们勇敢面对困境，追求自己的理想和成功。
神是性兮气是命。神不外驰气自定。幸有崔公入药镜。如究竟。全真固蒂归根静。主客内明方外应。灵台粲发天光莹。两个壶中一片景。急修省。莫待临渴去掘井。
处处哭声悲，行人马亦迟。店闲无火日，村暖斫桑时。泣路同杨子，烧山忆介推。清明明日是，甘负故园期。
从知东甸尉，铨注似恩除。带土移嵩术，和泉送尹鱼。印床寒鹭宿，壁记醉僧书。堂下诸昆在，无妨候起居。
下车父母国，自重岂其轻。谓我诈为善，何忧被此名。
常慕晋高士，放心日沈冥。湛然对一壶，土木为我形。下马访陈迹，披榛诣荒庭。相看两不言，犹谓醉未醒。长啸或可拟，幽琴难再听。同心不共世，空见藓门青。
西凉伎，假面胡人假狮子。刻木为头丝作尾，金镀眼睛银帖齿。奋迅毛衣摆双耳，如从流沙来万里。紫髯深目两胡儿，鼓舞跳梁前致辞。应似凉州未陷日，安西都护进来时。须臾云得新消息，安西路绝归不得。泣向狮子涕双垂，凉州陷没知不知。狮子回头向西望，哀吼一声观者悲。贞元边将