贫贱不可恶，白首不敢辞。
圣人为我戒，敢不周旋之。
山王亦何事，五君讵见遗。
奈彼後世何，论评相瑕疵。
虽有解嘲人，正自漫尔为。
寄言宦达子，努力向金闺。
晁说之（一○五九～一一二九），字以道，一字伯以，济州鉅野（今山东巨野）人（《宋史·晁补之传》）。因慕司马光爲人，自号景迂生。神宗元丰五年（一○八二）进士。哲宗元祐初，官兖州司法参军，绍圣时爲宿州教授，元符中知磁州武安县。徽宗崇宁二年（一一○三），知定州无极县。后入党籍。大观、政和间临明州造船场，起通判鄜州。宣和时知成州，未几致仕。钦宗即位，以着作郎召，除秘书少监、中书舍人，復以议论不合，落职。高宗立，召爲侍读，后提举杭州洞霄宫。建炎三年卒，年七十一。有《嵩山文集》（又名《景迂生集》）二十卷。事见《嵩山文集》附录其孙子健所作文集后记，《晁氏世谱节录》，及集中有关诗文。 晁说之诗，以四部丛刊续编影印旧钞本《嵩山文集》（集中“祯”字皆缺，注“今上御名”，当沿宋本之旧）爲底本。校以文渊阁《四库全书》本（简称四库本）等。新辑集外诗，附于卷末。
《贫贱》是一首宋代晁说之所作的诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
贫贱不可恶，白首不敢辞。
尽管贫穷和卑微，却不应该被视为可耻之事，即使到了白发苍苍的年纪，也不敢推辞。
圣人为我戒，敢不周旋之。
圣人的教诲告诫着我，我敢不遵循吗？我必须努力应对生活的种种困难。
山王亦何事，五君讵见遗。
即使是山中的野兽，也不会被人们遗忘。那么作为人类的五君（指君王），又怎么会被人们遗忘呢？
奈彼後世何，论评相瑕疵。
然而，对于后世的人们来说，他们会如何评价我们呢？他们会挑剔我们的缺点吗？
虽有解嘲人，正自漫尔为。
尽管有人对我进行嘲笑和讽刺，但我仍然坚持自己的信念。
寄言宦达子，努力向金闺。
我寄语那些在宦海中奋斗的年轻人，努力追求成功，进入金闺（指宫廷）。
这首诗词表达了晁说之对贫贱的态度，他认为贫穷和卑微并不可耻，而是应该坚持自己的信念，努力应对生活的困难。他还提到了圣人的教诲和后世对我们的评价，表达了对自身价值的思考和对未来的期许。整首诗词鼓励人们勇敢面对困境，追求自己的理想和成功。
凤池西畔图书府，玉树玲珑景气闲。长听馀风送天乐，时登高阁望人寰。青山云绕栏干外，紫殿香来步武间。曾是先贤翔集地，每看壁记一惭颜。
矻矻守枯策，头童未起家。居陋妇勃溪，食贫儿讙哗。养高有骜岸，战胜无纷华。黔浴如可移，谁辨鹄与鸦。
客里光阴又一年，人情真复似怜蚿。家贫尚有春名酒，才拙安能雪命篇。弱柳经霜半凋落，修篁沐雨更便娟。亲交岁晚无书劄，常闭柴扉稳昼眠。
欲敛未敛云浴浴，似见未见山曨曨。人家无宾衬衡宇，草村高低深佛宫。西峰定有一罅日，东岭岂无千丈虹。俗人不识莫与道，总在空蒙苍莽中。
田里有微径，贤人不复行。孰知求捷步，又恐异端成。从易众所欲，安邪患亦生。谁能达天道，共此竞前程。子羽有遗迹，孔门传旧声。今逢大君子，士节自光明。
执手离亭暮，言归思不禁。故乡千里外，为客十年心。帆影寒江静，猿啼雪峤深。饶阳泉石在，讲退自堪吟。