百元能，得人憎。
火是钓鳖，日裹藏冰。
养子不曾教，绳上更安绳。
谷孤古东山正脉，乌户呼真本川僧。
《破庵和尚赞》是一首宋代的诗词，作者是释法薰。这首诗词以简洁的语言描绘了一位名叫破庵和尚的僧人的形象和境遇，通过对他的生活和行为的描写，传达出深刻的诗意。
诗词中提到了一些象征性的意象，需要通过赏析来理解其含义。首先，诗中提到了“百元能，得人憎”，这句话表明破庵和尚以极少的物质财富，却赢得了人们的厌恶。这暗示了世俗财富对于僧人来说并不重要，而重要的是内心的修行和慈悲心。
接着，诗中出现了“火是钓鳖，日裹藏冰”的比喻。这里的火和冰都是对世俗的欲望和情感的象征。火钓鳖表明欲望是虚无的，而日裹藏冰则暗示情感是躲藏在内心深处的。通过这样的比喻，诗人表达了破庵和尚超越了世俗的欲望和情感束缚，追求内心的平静和清净。
诗中还提到了“养子不曾教，绳上更安绳”，这句话传递了一种教化的意味。破庵和尚没有亲生子女，但他的影响却能像绳子一样传递下去，更加稳固。这暗示了他对于后人的影响力和他所传授的智慧的持久性。
最后，诗中出现了“谷孤古东山正脉，乌户呼真本川僧”。这句话以地名和称谓的方式出现，可能指向了破庵和尚的出身地和身份。谷孤古东山正脉暗示了他是从孤独的山谷中走来的，乌户呼真本川僧则可能指他是川地僧人。通过这样的描述，诗人强调了破庵和尚从平凡的出身走向佛法的修行，以及他所代表的佛教传统和智慧。
总的来说，这首诗词《破庵和尚赞》通过简练的语言和象征意象，描绘了破庵和尚超越世俗欲望的形象，强调了他内心的清净和慈悲心，以及他对后人的影响力。这首诗词表达了对于修行和智慧的追求，以及僧人在尘世中的角色和意义。
神童之貌清且奇，神童之道传希夷。入室三年丹已熟，肌肤绰约光离离。结缯自覆有余乐，晔晔紫芝堪疗饥。跳入壶中人莫见，朝游五岳暮瑶池。有时混世来尘境，短发鬅鬙满面垂。顷刻龙蛇生笔下，为将高兴寄新诗。我疑虚静乐山水，来归旧隐挂冠緌。愿策浮云飞碧落，致身绛阙长相随。
三命盘中水火煎，五星局上计罗缠。天公赋与元如此，历叟欺谀谓不然。一纸向人胡似镜，平生惟尔直如弦。更持居士鹿门去，欲献何人觅酒钱。
天净河汉高，夜闲砧杵发。清秋忽如此，离恨应难歇。风乱池上萍，露光竹间月。与君共游处，勿作他乡别。
相送烟汀畔，酒阑登小舟。离京梅雨歇，到邑早蝉秋。俗必期康济，诗谁互唱酬。晚凉诸吏散，海月入虚楼。
六月金数伏，兹辰日在庚。炎曦烁肌肤，毒雾昏性情。安得奋轻翮，超遥出云征。不知天地心，如何匠生成。火德烧百卉，瑶草不及荣。省客当此时，忽贻怀中琼。捧玩烦袂涤，啸歌美风生。迟君佐元气，调使四序平。中令霜不祓，大馀气常贞。江南诗骚客，休吟苦热行。
西崖佳树绿层层，日落山烟满树生。萧然倚杖疏篱外，遥听幽泉断续鸣。