有一破釜多故旧，掉向空房不照顾。
上面{左土右孛}土尘埃生。
两璺到耳连底透。
叫得将来锢露人，拈得与他交觑部。
羊皮鞴袋扇风急，旋去炉上炼金汗。
烹向破釜竅眼中，锢露骨还如旧日。
釜有□□人有病，人病还同斧有紊。
破釜锢露上依然。
人□□□枉丧命。
邵雍（一○一一～一○七七），字尧夫。祖籍范阳（今河北涿州），早年随父移居共城（今河南辉县）苏门山下，筑室苏门山百源上读书，学者称百源先生。与周敦颐、程颐、程颢齐名，以治《易》、先天象数之学着称。仁宗皇祐元年（一○四九）定居洛阳，以教授生徒爲生。嘉祐七年（一○六二），西京留守王拱辰就洛阳天宫寺西天津桥南五代节度使安审琦宅故基建屋三十间，爲雍新居，名安乐窝，因自号安乐先生。仁宗嘉祐及神宗熙宁初，曾两度被荐举，均称疾不赴。富弼、司马光、吕公着等退居洛阳时，恒相从游。熙宁十年卒，年六十七。哲宗元祐中赐謚康节。有《伊川击壤集》二十卷。《宋史》卷四二七有传。 邵雍诗，以张蓉镜，邵渊耀跋明初刻《伊川击壤集》爲底本。校以一九七五年江西星子县宋墓出土之《邵尧夫先生诗全集》九卷（简称宋本）、蔡弼重编《重刊邵尧夫击壤集》六卷（简称蔡本），及元刻本（简称元本）、明隆庆元年黄吉甫刻本（简称黄本）、影印清文渊阁《四库全书》本（简称四库本）。底本编末之集外诗与新辑得之集外诗合编爲第二十一卷。
这首诗词《破釜》是宋代邵雍所作，以下是我对这首诗词的分析：
破釜多故旧，掉向空房不照顾。
上面{左土右孛}土尘埃生。
两璺到耳连底透。
叫得将来锢露人，拈得与他交觑部。
羊皮鞴袋扇风急，旋去炉上炼金汗。
烹向破釜竅眼中，锢露骨还如旧日。
釜有□□人有病，人病还同斧有紊。
破釜锢露上依然。
人□□□枉丧命。
中文译文：
有一个破旧的釜子，扔在空房里不受照顾。
上面的土尘埃左边有土字，右边有孛字。
两个裂口延伸到底部，通透至耳边。
叫来困住露水的人，拿来与他交谈。
羊皮鞴袋急速扇风，将炉上炼金的汗水旋飞。
倒灌入破釜的孔眼中，困住露水的骨头仍如往日。
釜子有□□之人有病，人的病与斧子有紊乱。
破釜上的困住露水依然存在。
人□□□枉然丧命。
诗意和赏析：
这首诗词通过描写一个破釜和其中的露水，抒发了一种寓意深远的哲理。破釜象征着人的身体或生命，而露水则象征着人的精神或灵魂。诗中的土字和孛字暗示着人的本质和命运。破釜上的土尘埃象征着尘世的纷扰和俗务的困扰。
诗中的破釜和露水被用作隐喻，表达了人生无常、人事无常的哲理。破釜的裂口和孔眼象征着人的弱点和脆弱性，而困住露水的人则暗示人在世间的束缚和困扰。诗中的羊皮鞴袋扇风和炉上炼金的汗水旋飞，表现了人在追求物质财富和功名利禄的过程中所付出的努力和牺牲。
最后两句中的釜子有□□之人有病，人的病与斧子有紊乱，展示了人的内心的矛盾和纷乱。破釜上的困住露水依然存在，表示无论人的境遇如何，他们内心的困扰和困境依然存在，生活的矛盾和人性的弱点难以摆脱。
整体而言，这首诗词通过对破釜和露水的描写，寓意深远地表达了人生的无常和人性的弱点，反映了作者对世态炎凉和人生哲理的思考。它呈现出一种淡泊宁静的意境，引发读者对生命、命运和人性的思考。
去时晓露消袢暑，归日秋声满夕阳。恩渥重重何以报，望无云处祸天长。
四海瞻依一伟人，丘封页页木森森。仰天恸哭悲风起，举世中和孰嗣音。
平生邺下曹公子，家世风流合有文。横槊尚传瞒相国，紫髯不是画将军。诏书宽大民何怨，刺史威严吏合勤。好作楚词更下俚，云中一降武夷君。
翠木珍丛百亩问，我来虽晚及春残。未嗟流景飘蓬疾，犹喜余芳对酒看。斜照舒迟明埤堄，清阴迢递覆栏干。凭君莫剪高花尽，留插游人醉后冠。
堂堂陈去非，中兴以诗鸣。吕曾两从橐，残月配长庚。尤萧范陆杨，复振乾淳声。尔后顿寂寥，草虫何薨薨。永嘉有四灵，词工格乃平。上饶有二泉，旨淡骨独清。学子孰取舍，吾非私重轻。极玄虽有集，岂得如渊明。
屏迹山间岁月深，四围绿树总成阴。已欣丛竹生湖岸，更爱双莲出水心。倚杖顿惊明老眼，舣舟还喜豁烦襟。病余虽是无佳思，乘兴何妨试一吟。