佳人鬓发，几回涂抹共婵娟。
又何止三千。
拟待盈盈宝鉴，多少绮罗筵。
恨妖B635怪事，长夜中天。
中河影圆。
清泪落尊前。
舞罢霓裳初服。
肯为人妍。
□□□□，算惟有、蕊宫天上仙。
缑山鹤，亦欲蹁跹。
诗词：《婆罗门引（忆叠山翁）》
佳人鬓发，几回涂抹共婵娟。
又何止三千。拟待盈盈宝鉴，多少绮罗筵。
恨妖B635怪事，长夜中天。中河影圆。清泪落尊前。
舞罢霓裳初服。肯为人妍。□□□□，算惟有、蕊宫天上仙。
缑山鹤，亦欲蹁跹。
中文译文：
美丽的女子，发髻几次修饰使其更加娟娟动人。
不仅仅是三千次。计划等待明亮的宝镜，多少华丽的宴会。
痛恨那些妖媚的伎俩，漫长的夜晚中的天空。中河影中月圆。
清澈的泪滴在宝鉴前。舞罢霓裳初穿。愿意为人妍丽。
（缺失部分）想必只有那蕊宫中的仙子。
缑山的仙鹤，也欲展翅飞舞。
诗意和赏析：
这首诗词是宋代王奕创作的《婆罗门引（忆叠山翁）》。诗中描绘了一个美丽的女子，她的鬓发经过多次精心梳理，使她更加娟娟动人。作者表达了对美的追求和赞美。
诗中提到了“三千”，可能指的是形容女子美丽的次数不仅仅是三千次，而是无法计数的多次。作者计划等待明亮的宝镜，可能暗指期待一个机会或场合来展示女子的美丽，多少华丽的宴会则暗示了她的美丽将在众人面前展现。
诗中也表达了对虚伪和妖媚之事的厌恶，长夜中的天空象征着黑暗和不真实的事物。中河影中月圆，表达了作者内心的孤独和无奈。清澈的泪滴在宝鉴前，可能暗示了作者对美的追求和对现实的失望。
诗的后半部分描述了舞罢霓裳初穿，意味着女子刚刚开始穿上霓裳，表示她的美丽还未完全展现。最后两句提到“缑山的仙鹤”，暗示女子具有仙子的风姿和仙鹤般的高雅。
整首诗描绘了一个美丽的女子，通过对她外貌的描绘和对美的追求的表达，展现了作者对美的向往和对虚伪的反感。同时，通过暗示女子的高贵和仙子般的形象，诗意更加深远，给人以美的感受和想象。
重露洗丛菊。长宇流哀鸿。瞽月入九地，哑木号太空。老翁中夜起，清坐寻丝桐。两片乾死木，和合藏深衷。七弦说妙义，十指扬春风。自古知音者，舜文周孔公。四圣洗忧患，琴与易道通。舜处嚚傲厄，文居君臣穷。二叔流谗言，陈蔡靡所容。物外有变逆，圣道当正中。感此悟琴旨，瞭然
蹭蹬今如此，沉绵不复支。心随形共悴，年与智俱衰。雨急孤灯暗，云深断雁悲。旧书空满架，惆怅负明时。
北风吹倒落星寺，吾与伯伦俱醉眠。螟蛉蜾蠃但痴坐，夜寒南北斗垂天。
东汭波吞岸，西桐水见沙。祠山千古盛，州宅四时嘉。前直三峰峻，旁连大洞呀。黄南清港曲，织女小桥斜。野店篱为户，春山茧作花。乌羊难入馔，青果颇宜茶。绷锦饶新笋，枪旗富嫩芽。灵山古佛地，丹井列仙家。铁冶名犹壮，金牛迹尚漥。滞留三载久，诗板满烟霞。
欲作归田计，无如二顷何。折腰方赖禄，拭面未伤和。日下乌声乐，尘生鸟迹多。渡头留小楫，乘兴得相过。
去年腊日访孤山，曾借僧窗半日闲。不为思归对妻子，道人有约径须还。