通身百杂碎，谁解成褫得。
鸡足紧收藏，当来问弥勒。
释绍昙（？～一二九七），字希叟。理宗淳祐九年（一二四九），住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年（一二六○），住平江府法华禅寺。五年，住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年（一二六九），住庆元府瑞巖山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗，以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编爲六卷，辑自他书者附于卷末。
《破衲》是宋代佛教僧人释绍昙所作的一首诗词。这首诗词虽然只有短短四句，却蕴含了深刻的诗意，给人以启发和思考。
诗词的中文译文为：
通身百杂碎，
谁解成褫得。
鸡足紧收藏，
当来问弥勒。
诗词的诗意和赏析：
这首诗词以简洁的语言描绘了一种独特的境界和心境。诗中的"破衲"暗指僧袍，表达了一个佛教僧人经历了许多世俗的琐碎和纷扰，最终心境超脱，达到了超然的境界。
"通身百杂碎"形象地描述了世间的种种烦恼和无常，生活中琐碎的事物和杂乱的心绪。"谁解成褫得"表达了僧人希望能有人理解自己经历的苦难和褪去世俗的种种束缚的心愿。
接下来的两句"鸡足紧收藏，当来问弥勒"则展现了作者对佛教信仰的追求。"鸡足"是指佛教教义中的"鸡足寻珠"的典故，暗示着僧人对真理的追求，而"收藏"则意味着将其珍藏在心中。"当来问弥勒"则是对未来的期望，期待有一天能够亲自向弥勒佛请教，获得解脱和智慧的指引。
整首诗以简短的语言传达了一个深刻的主题，表达了一个人在纷扰的尘世中修行的艰辛和追求解脱的愿望。尽管只有四句，但通过简练的表述和意象的运用，诗人成功地传达了他内心的感悟和对佛教信仰的坚守。这首诗词给人以启发，让人思考人生的意义和超越尘世的境界。
四纪文章老，三朝侍从贤。安车初就第，华发未垂颠。道卷留藩翰，才豪付简编。风流一朝尽，士类共潸然。
时勤拂拭与掀翻，错莫无端认定备用。点石化为金玉易，劝人除却是非难。
骏马不用换美妾，名酒不用博凉州，霜天饮酒骑马出，驰猎蹴蹋川原秋。少年意薄万户侯，白首乃作穷山囚。箭锋岂必尽狐兔，胸次聊欲平山丘。夜归湖上酒初醒，庄舍萧条灯火冷。解刀自笑太麤生，却染松煤飞兔颖。
山农居负山，呼集来苦迟。既来授政役，谣诼谓余欺。按省其家赀，可忍鞭抶之。恩言谕公家，疑阻久乃随。滕口终自愧，吾敢乏王师。官宁惮淹留，职在拊惸嫠。所将部曲多，溷汝父老为。西山失半壁，且复下囊辎。啼鸦散篇帙，休吏税巾衣。石泉鼓坎坎，竹风吹参差。书冷行熠燿，壁虫
渠侬高卧傲吾徒，不道吾徒反傲渠。渠不得云无卧处，吾元自与太空俱。
须髯残雪兀陈编，炀者何由更避烟。荣宦君方收晚岁，论交我亦得忘年。佐州相与营杯水，有路从今出瓮天。一日尚能千里驾，此间老骥不须鞭。