殷勤欲送春归去。
白首题将断肠句。
春去自依依。
欲归无处归。
天涯同是寓。
握手留春住。
小住碧桃枝。
桃根不属谁。
刘辰翁（一二三二～一二九七）（生年据本集卷九《百字令》自注“僕生绍定之五年壬辰”，卒年据《天下同文集》卷三七《哭须溪墓》），字会孟，号须溪，吉州庐陵（今江西吉安）人。理宗景定三年（一二六二）进士，因母老，请爲赣州濂溪书院山长。五年，应江万里邀入福建转运司幕，未几，随江入福建安抚司幕。度宗咸淳元年（一二六五），爲临安府教授。四年，入江东转运司幕。五年，爲中书省架阁，丁母忧去。元成宗大德元年卒。遗着由子将孙编爲《须溪先生集》，《宋史·艺文志》着录爲一百卷，已佚。清四库馆臣据《永乐大典》、《天下同文集》等书所录，辑爲十卷，另有《须溪先生四景诗集》传世。《新元史》卷二三七、《宋季忠义录》卷一六有传。 刘辰翁诗，《须溪集》以影印文渊阁《四库全书》本爲底本，酌校有关书引录，编爲第一卷。《须溪先生四景诗集》以宜秋馆本爲底本，参校影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）等，编爲第二、三、四、五卷。新辑集外诗附于卷末。
《菩萨蛮（丁丑送春）》是宋代刘辰翁创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
殷勤欲送春归去。
白首题将断肠句。
春去自依依。
欲归无处归。
天涯同是寓。
握手留春住。
小住碧桃枝。
桃根不属谁。
诗意：
这首诗词表达了诗人对春天的离去的感慨和不舍之情。诗人形容自己殷勤地想要送春天离去，但却无法阻止春天的离去，他感到无处可归。然而，诗人认为无论是在天涯还是在家中，都是寓所，他与春天握手告别，希望能够留住一些春天的气息。最后，诗人以桃花作为象征，表达了桃树的根并不属于任何人，春天的离去也是自然规律，无法被个人所拥有。
赏析：
这首诗词以简洁明快的语言表达了对春天离去的无奈和对美好时光的珍惜之情。诗人用"白首题将断肠句"来形容自己对春天的深情告别，表达了对光阴的感慨和对岁月的流逝的感叹。诗中的"天涯同是寓"表达了无论身在何处，都是自己的家园，与春天相伴同行。最后两句以桃花为隐喻，表达了春天的离去是自然规律，无法被任何人所拥有。
整首诗词情感真挚，表达了诗人对春天的留恋和对时光流逝的感慨，同时也寄托了人对美好事物的追求和珍惜。诗词运用了简练的语言和意象，使得诗情更加凝练深沉。通过描绘春天的离去和自然规律，诗人反映了人与自然的关系，并对人生的无常和离别之感产生了思考。整首诗词给人以深刻的触动，让人在欣赏和思考中感受到了生命的短暂和珍贵。
自古有秀色。西施与东邻。蛾眉不可妒。况乃效其颦。所以尹婕妤。羞见邢夫人。低头不出气。塞默少精神。寄语无盐子。如君何足珍。
衡阳岗阜群龙奔，截起万仞磨天阍。宿云收踪著平地，星辰满轩斗可扪。河汉鸿涌岩泉喷，六月飞雪冰木根。下视吴楚区域分，众山培塿乌足云。我来环走竟朝曛，摆脱韁锁忘尘纷。更闻高论益清旷，如挹仙袂游昆仑。
君不见东海有鲤钓不上，冯夷翻江春浩荡。渔者归舟载月明，一声雷震桃花浪。又不见北溟有鲲能吞舟，浪屋涛山相拍浮。忽朝击水三千里，九万扶摇吴叶秋。道人放浪游太乙，一泓寒玉浸春碧。十太晴波何净明，百尾巨鱼自跳踯。锦鳞铁鬣红玉鬐，珠齿冰腮紫金脊。绿玻瓈里飞璚梭，碧琉
芳径春归花半开，碧山波暖雁初回。满楼月色还依旧，昨夜歌声自不来。愁眼向谁零玉箸，征蹄何处驻红埃。中宵吟罢正惆怅，从此兰堂锁绿苔。
钟声停苦事何如，今日东南物力虚。倘忆金陵乡国否，遗民愿比鲙残鱼。
闻说营新第，无从贺落成。门庭山水色，楼阁管弦声。海内二三杰，胸中十万兵。宁为一区计，不使九州平。